AKU DAN SESUATU

CITA-CITA,ANGAN-ANGAN KOSONG,ATAU REALITI.MEWUJUDKAN NEGARA 100% BERLANDASKAN AL-QURAN&HADITH

2011-06-07T15:50:00.022+08:00

ARTIKEL INI CUMALAH PENDAPAT PERIBADI

CITA-CITA SAYA DAN HAKIKAT DAN YANG TELAH LAMA SAYA FAHAMI

Sebenarnya cita-cita bagi membentuk sebuah negara yang menegakkan syariat Islam 100% adalah cita-cita saya,harapan saya,kepada negara yang saya cintai ini.Namun,DARI DULU LAGI saya yakin ianya bukanlah semudah seperti yang disangkakan.Dari dulu lagi saya yakin, jika hari ini parti manapun yang berikrar ingin menegakkan alQuran&Hadith memerintah,adalah mustahil mereka mampu menegakkan sebuah negara yang mampu untuk melaksanakan syariat Allah 100% dalam jangka masa yang singkat.Adalah mustahil jika hari ini memerintah,esok undang-undang hudud terus dibawa berbincang,dan dalam masa beberapa bulan undang-undang hudud terus tertegak.Ianya suatu yang tidak masuk akal bagi saya.Maka pendekatan amatlah diperlukan bagi menjayakannya.

TIDAK PERNAH KECEWA DENGAN KENYATAAN PRESIDEN PAS

Sebab itu saya tidak pernah kecewa dan terkejut bila presiden PAS dalam muktamar PAS baru-baru ini menyatakan ingin memulakan dengan perlaksanaan negara berkebajikan terlebih dahulu.Sebab saya juga memahaminya,untuk menuju kearah perlaksanaan alquran&hadith secara total,ianya memerlukan beberapa perubahan utama terlebih dahulu.Dan perubahan ini pula mestilah melibatkan ciri-ciri di dalam Islam.

Dan bukankah apa yang dijelaskan oleh presiden PAS juga sebahagian dari ciri-ciri didalam Islam.Sesungguhnya cabaran untuk menegakkan negara berpandukan alQuran&Hadith 100% dalam sekelip mata adalah suatu angan-angan kosong sahaja.Sebab itu ia perlu untuk melalui peringkat,beberapa pendekatan,tempoh masa yang mungkin agak panjang,bahkan melibatkan juga kuasa sokongan rakyat yang tidak berbelah bagi.

PERANAN ANDA SEBAGAI UMAT ISLAM

Setiap umat Islam mesti bercita-cita&ada rasa cinta yang menebal pada semua yang terkandung dalam alQuran&Hadith termasuk undang2 hudud.Malah sy berpendapat setiap pemimpin Islam mesti berusaha kearahnya walau apa cara sekalipun.Bukan membuangnya terus begitu sahaja.Bukan pula membencinya.Dan bukan pula menghina undang2 Allah ini.Sekurang-kurangnya bila ada rasa cinta&cita2 untuk menegakkan undang2 Allah,maka wujudlah suatu pendekatan kearahnya.

SEKADAR GAMBAR HIASAN,DIAMBIL DARI GOOGLE SEARCH

JAUH DI SUDUT HATI SAYA

Walau apa pendekatan sekalipun,harapan saya semoga negara kita akan mengembalikan alQuran dan hadith sepenuhnya tidak kira siapapun yang memerintah.PAS,UMNO,mahupun KEADILAN.Cita-cita saya semoga undang2 hudud tertegak juga kelak.Dan cita-cita saya semoga apa yang dijelaskan oleh presiden PAS baru-baru ini sebagai roda penggerak menuju kearahnya.Saya menyokongnya kerana cadangan tersebut adalah kearah baik pulih untuk mengembalikan kepada alQuran&Hadith.Walaupn sy yakin ianya memerlukan masa yang panjang,namun saya lebih memandang akan usaha kearahnya,dan jg hasil kearahnya,yakni mampu untuk lebih mendekati al-Quran&Hadith walaupun tidaklah secara mendadak.Bukannya membawa negara menuju kepada kemungkaran,kemaksiatan,dan makin menjauhi Islam.

KERAJAAN&PEMIMPIN ISLAM YANG BAIK PADA DEFINISI SAYA

Kerajaan&pemimpin Islam yang baik adalah kerajaan&pemimpin yang cuba untuk menegakkan keadilan,berusaha membersihkan negaranya daripada sesuatu yang dimurkai Allah,dan sentiasa membaik pulih negaranya yang mungkin telah rosak teruk supaya negaranya kembali kepada alQuran dan Hadith dari masa ke semasa,bukannya menambah-nambahkan lagi dengan sesuatu yang dimurkai Allah dan rasulnya di dalam pemerintahannya.Bukan pula merosakkan rakyat-rakyatnya supaya tidak mengerti lagi apa itu jihad disisi Islam,apa itu undang-undang Islam,dan banyak lagi tentang Islam.Sesungguhnya kerajaan&pemimpin Islam yang baik adalah kerajaan&pemimpin Islam yang mampu untuk mendidik rakyatnya untuk memahami Islam,dan juga kehendak Islam secara total.Bukan separuh-separuh.

p/s-orang yg tidak berkehendakkan pun untuk melihat negaranya kembali pada alQuran&Hadith adalah orang yang telah rosak imannya

SYIAH&TAQIYYAH-PENDAPAT USTAZ MAULANA ASRI

2011-04-10T03:53:00.012+08:00

Ustaz Maulana Asri merupakan seorang ulama sunni yang telah mengambil masa berpuluh tahun lamanya mengkaji tentang siapa syiah.Beliau telah memahami selok belok syiah melalui hasil kajian yang dibuatnya.Beliau banyak berceramah dan menulis buku tentang fahaman syiah.Anda boleh juga membaca pendapatnya didalam majalah I terbitan Karangkraf keluaran February 2011 edisi ke 100 pada muka surat 27.p/s-Mungkin beliau tidak pernah mengenali saya,tapi pernah beberapa kali saya menemui beliau.hehe..

Saya tertarik untuk berkongsi tentang satu kenyataan beliau di dalam siri2 pembongkaran syiah di youtube.Sila dengar kedua-dua link yang saya sediakan ini sepenuhnya supaya anda jelas akan maksud beliau tentang fahaman syiah menurut apa yang beliau faham hasil penyelidikkannya sejak sekian lama tentang syiah.Kemudian anda buatlah keputusan dan penilaian sendiri disamping mencari juga sumber-sumber lain TERUTAMANYA pendapat dari alim ulama.Wallahua'lam.

http://www.youtube.com/watch?v=r2QZk_SCIDk&playnext=1&list=PL3B1E3F84ED5AC46E

Dan juga yang ini

http://www.youtube.com/watch?v=s4u9GtS4AaU&feature=related

Rumusan-apa yang saya faham hasil dari 2 rakaman video itu menjelaskan,syiah sesekali tidak akan mendedahkan akidah sebenarnya kepada golongan sunni pada peringkat awal orang mengenali mereka,melainkan mereka menggunakan tektik taqiyyah.Iaitu menipu golongan sunni.Supaya golongan sunni akan melihat syiah sebahagi suatu fahaman agama yang tiada bertentangn dengan ajaran alQuran dan Hadith.

Namun,setelah ianya bertapak di dalam golongn sunni secara kukuh,mereka akan menarik golongan sunni sedikit demi sedikit untuk terpengaruh dengan ajaran mereka.Berdebat dengan mereka tidak mendatangkan hasil kerana mereka akan menipu bagi muwujudkan kesamaan akidah dengan kita.Hakikatnya mereka jauh berbeza fahaman dengan umat islam sunni.

Malah mereka mengkafirkan para sahabat.Lebih dasyat lagi mereka tidak percaya pada al-Quran&Hadith yang ada pada umat Islam hari ini.Mencari kebenaran siapa syiah tidak boleh melalui berhujjah dengan mereka kerana mereka akan menipu tentang ajaran mereka bagi meraih kepercayaan sebagai strategi orang ramai masuk syiah.Banyak perkara mereka tidak akan mengaku sedangkan ia memang wujud di dalam amalan dan kepercayaan mereka,melainkan kita sendiri kena buat penyelidikkan terhadap ajaran mereka tanpa bertanya mereka.

Anda boleh mendengar kesemua siri syarahannya ini di youtube bermula dari sini:

http://www.youtube.com/watch?v=QyxfxjhIing

KESAN GEMPA BUMI DI JEPUN MENYINGKATKAN MASA,SAMA SEPERTI PESANAN RASULULLAH

2011-03-22T22:23:00.005+08:00

Memetik dari berita harian.Baca sepenuhnya disini

"Selepas gempa bumi itu(Jepun),berkemungkinan hari yang kita lalui 1.8 juta sesaat lebih pendek disebabkan perubahan itu" "gempa bumi berukuran 8.8 pada skala Richter di Chile tahun lalu turut meningkatkan putaran bumi dan memendekkan hari kepada 1.26 mikrosaat manakala gempa bumi 9.1 pada skala Richter di Sumatera pada tahun 2004 memendekkan hari kepada 6.8 mikrosaat."

Kemudian ini pula hadith dari rasulullah:

"Rasulullah saw. bersabda"Tidak akan terjadi qiamat sehingga masa menjadi singkat maka setahun dirasakan seperti sebulan dan sebulan dirasakan seperti seminggu dan seminggu dirasakan seperti sehari dan sehari dirasakan seperti satu jam dan satu jam dirasakan seperti satu petikan api" (Riwayat Tarmizi)

Sebenarnya terdapat pelbagai penafsiran dari kalangan alim ulama muktabar dahulu kala berhubung hadith ini.Namun salah satu penafsiran dari alim ulama dahulu kala tentang pesanan rasulullah ini membenarkan akan penemuan sainstis berkenaan masa menjadi singkat.Imam Abu Hamzah berkata : “Boleh jadi yang dimaksud dengan berdekatannya zaman ialah jangka waktu itu menjadi pendek.

Pendapat ulama lain yang juga hampir sama berkenaan maksud hadith tersebut-Bahawa yang dimaksud ialah jarak waktu semakin pendek dan berlalu dengan cepat secara hakiki. Ini terjadi pada akhir zaman, dan hal ini belum terjadi hingga sekarang

SEKADAR GAMBAR HIASAN.DIAMBIL DARI IMAGE GOOGLE SEARCH

TUGU NEGARA DAN KEJAHILAN MASYARAKAT

2011-03-06T13:01:00.006+08:00

Bagaimana sebilangan kita masih berdiam diri,dan terus menyokong pemimpin-pemimpin yg jelas mengajar rakyat-rakyatnya perkara yang syirik kepada Allah,sesungguhnya syirik bukanlah perkara yang kecil di dalam Islam,amat besar.Sungguh,betapa jahilnya umat islam hari ini,mereka redha,malah menyokong sepenuhnya apa sahaja yang haram yang datang dari pemimpin mereka.Puncanya kerana sebahagian besar mereka malas belajar agama,tidak tahu banyak perkara asas dalam agama.Sehinggakan mereka tersesat bersama pemimpin-peminpin mereka.
ADA PULA YANG PERGI TABIK HORMAT PADA PATUNG INI,DAN LETAKKAN BUNGA.SUNGGUH,BETAPA JAHIL NYA UMAT ISLAM AKHIR ZAMAN

Dengar lah akan hujjah dari Dr.Asri,walau bagaimanapun telah banyak alim ulama menjelaskannya.Isinya sama sahaja dengan lain-lain pendapat alim agama,namun untuk kali ini saya lebih tertarik akan hujjahnya,dan nada penyampaiannya untuk isu ini.

SOKONG PERJUANGAN ISLAM BELUM TENTU MASUK SYURGA

2011-02-05T17:29:00.009+08:00

PERHATIAN!Baca sampai habis bagi mengelakkan salah faham.

SOKONG PERJUANGAN ISLAM BELUM TENTU MASUK SYURGA
Menyokong perjuangan Islam bagi menegakkan agama Allah dalam sesebuah negara adalah sebahagian dari kefardhuan bagi setiap umat Islam.Namun jika hanya menyokong perjuangan Islam semata-mata tetapi masih kekal dengan sikap riak,sombong,tidak solat,berjudi,makan rasuah dan seumpama dengannya maka seseorang itu masih tidak akan terlepas dari azab api neraka.Sesungguhnya sokongan penuh kepada perjuangan Islam yang sebenar adalah fardhu keatas setiap umat Islam,namun ia masih tidak boleh dijadikan tiket untuk seseorang itu melalukan perbuatan-perbuatan lain yg haram.Kerana apabila memilih untuk menyokong perjuangan yang hendak menegakkan agama Allah,maka kita baru sahaja menyempurnakan salah satu dari kefardhuan didalam Islam,tapi masih banyak terdapat kefardhuan yang lain yang perlu disempurnakan juga.

APABILA MENOLAK PERJUANGAN ISLAM
Wajib menyokong perjuangan Islam.Apabila menolak perjuangan Islam,dan memilih sistem yang jelas bercanggah dengan islam maka perbuatan ini sebahagian dari perbuatan dosa.Walaupun seseorang itu masih solat 5waktu,tidak munum arak,mengerjakan haji dan lain-lain lagi tetapi masih meninggalkan salah satu dari perkara fardhu didalam islam maka ianya tetap dianggap perbuatan dosa.Dari segi hukum dan janji-janji Allah,perbuatan dosa boleh mendatangkan balasan api neraka.Ibarat solat tapi masih berzina,maka solat tersebut masih tidak boleh dijadikan tiket untuk menampung perbuatan zina nya.Jika memilih Islam dan segala sistem-sistemnya adalah suatu kewajiban,maka meninggalkkan walaupun salah satu sahaja yang ditinggalkan yakni menolak perjuangan Islam,maka sudah cukup untuk mendapat balasan api neraka.Tidak perlu menuding jari siapa ahli syurga dan siapa ahli neraka,tapi masing-masing ingat mengingati perbuatan sebegini boleh mendatangkan syurga,dan perbuatan sebegitu boleh mendatangkan azab api neraka.Itu sahaja.Namun apabila peringatan sebegini diberikan,jangan lah pula menganggap orang yang cuba memberi peringatan ini sebagai sedang cuba menentukan syurga neraka seseorang.

APABILA DIKATAKAN SOKONG PERJUANGAN ISLAM MASUK SYURGA
Pernahkan anda dengar,solat 5waktu boleh menyebabkan kita terselamat dari azab api neraka/masuk syurga.Saya fikir anda tidak akan mempersoalkannya kerana kita sedia maklum.Tapi jika diperincikan lagi huraiannya,jika solat semata-mata tapi masih mengumpat,mendedahkan aurat,makan riba dan banyak lagi,maka solat yang dikerjakan masih tidak sempurna.masih banyak lagi perbuatan dirinya yang mengundang kepada neraka.

Samalah juga berdoa supaya dijauhkan dari azab api neraka.Kata ulama jika kita slalu mendoakan spya dijauhkan dari azab api neraka,maka api neraka akan berdoa kepada Allah spaya dijauhkan orang yang berdoa itu darinya.Jadi faham lah kita jika kita berdoa sedemikian maka kita akan dijauhkan dari azab api neraka,tapi apabila diperincikan lagi huraiannya jika kita berdoa sehari semalam supaya dijauhkan dari azab api neraka tetapi diri kita masih kekal melakukan maksiat dan tidak bersolat,adakah sempurna doa kita itu?

Maka samalah juga dengan isu sokong perjuangan Islam masuk syurga.Benarlah demikian,kerana menyokong perjuangan Islam adalah sebahagian dari kefardhuan,mendatangkan pahala yang sangat besar.Bukan kah pahala itu balasan syurga.Namun jika diperincikan lagi,jika hanya menyokong semata-mata tetapi kefardhuan-kefardhuan lain masih tidak disempurnakan,masih lagi melakukan perkara yang haram.Maka neraka lebih hampir kepada mereka.nauzubillah.

KESIMPULAN
Maka jika dikatakan sokong perjuangan Islam boleh mendatangkan balasan syurga,secara umumnya ianya itu adalah benar.Sama sebagaimana dikatakan solat boleh mendatangkan balasan syurga,berdakwah boleh mendatangkan balasan syurga,berpuasa boleh mendatangkan balasan syurga,berselawat boleh mendatangkan balasan syafaat dari rasulullah s.a.w dan seumpama dengannya.

SOKONG PARTI TERTENTU MASUK SYURGA,BIAR ALIM AGAMA MENJAWABNYA

2011-02-01T23:26:00.012+08:00

Alhamdulillah Dr.Maza selaku alim agama yang berilmu tampil memberikan penjelasan secara ilmiah tentang isu syurga neraka dan kesan memilih sesuatu yang tidak berlandaskan Islam.Sama-samalah kita mengambil manfaat darinya.

SEKADAR GAMBAR HIASAN,DIAMBIL DARI GOOGLE SEARCH

ADAKAH DOSA DAN PAHALA DALAM MENGUNDI PILIHANRAYA?
Jawapan: Prof Madya Dr Mohd Asri bin Zainul Abidin

Kepada Dr Mohd Asri, apabila menjelang pilihanraya, pelbagai pandangan akan dikeluarkan oleh macam-macam pihak. Ada yang kaitkan isu-isu agama dengan proses membuang undi. Soalan saya, sejauh manakah soal dosa dan pahala dalam mengundi ini. Apakah seseorang itu boleh dikira berdosa atau dapat pahala kerana mengundi parti tertentu? Harap Dr Asri tolong huraikan.

Zamani, Johor.

JAWAPAN PROF MADYA DR MOHD ASRI BIN ZAINUL ABIDIN:

Terima kasih kepada saudara yang bertanya. Sebagai seorang muslim kita wajar prihatin terhadap perkara-perkara yang seperti ini. Apatahlagi, persoalan seperti undian dalam pilihanraya yang walaupun kelihatan sangat ringkas prosesnya, tetapi mempunyai kesan yang besar terhadap pembentukan sesebuah negara. Sekalipun kadang-kala ada perkara dalam sistem pilihanraya itu tidak memenuhi kehendak syarak, namun kepentingannya terhadap masa depan sesebuah negara itu tidak dapat dinafikan. Bahkan, jika diperhatikan sistem demokrasi jauh lebih baik dari segala sistem lain yang sedang diamalkan oleh kerajaan-kerajaan di dunia hari ini.

Melalui demokrasi, rakyat dapat bersuara dan memilih orang yang mereka redha sebagai pemimpin. Pemimpin pula tidak begitu berani melakukan kezaliman dan penyelewengan disebabkan mereka tahu rakyat mempunyai hak dalam menentukan kedudukan mereka. Ini lebih baik dari sistem autocracy. Bahkan demokrasi yang adil akan lebih baik dari pentadbiran sesetengah para pemerintah dalam sejarah umat Islam pada zaman Umawiyyah, ‘Abbasiyyah dan selain mereka yang bersifat kuku besi dan bertindak tanpa menghormati hak rakyat. Untuk menjawab persoalan saudara tentang dosa dan pahala undian dalam pilihanraya, maka saya sebut perkara-perkara berikut;

1. Pada asasnya dalam Islam, setiap amalan kebaikan atau yang membawa kebaikan maka pengamalnya memperolehi pahala. Begitu juga, setiap amalan buruk atau yang membawa keburukan maka pengamalnya memperolehi dosa. Besar atau kecil pahala dan dosa itu, bergantung kepada besar atau kecil kesan kebaikan atau keburukan sesuatu amalan. Maka, mengundi dalam pilihanraya boleh membawa kesan baik dan buruk kepada sesebuah masyarakat dan negara. Jika kesannya baik dan pengundi itu pula memang inginkan kebaikan tersebut, maka itu adalah amalan soleh. Jika kesan buruk dan pengundi tersebut memang inginkan kesan yang buruk itu, atau boleh menjangkanya, atau dia tidak peduli dengan buruk atau baik kesan undiannya itu, maka dia memperolehi dosa.

2. Hal ini dijelaskan oleh Nabi s.a.w dalam hadis baginda:

“Adakalanya seseorang kamu berucap dengan sesuatu kalimat yang diredhai Allah, padahal dia tidak menyangka ia akan sampai ke tahap sedemikian lalu dengannya Allah mencatatkan keredhaan untuknya sehingga hari dia bertemu Allah. Adakalanya seseorang kamu pula berucap dengan sesuatu kalimat yang dimurkai Allah, padahal dia tidak menyangka ia akan sampai tahap sedemikian lalu dengannya Allah mencatatkan kemurkaaan untuknya sehingga hari dia bertemu Allah”. (Riwayat Malik dan al-Tirmizi).

Kata tokoh ulama salaf yang besar Sufyan bin ‘Uyainah (meninggal 198H)

“Hadis ini bermaksud kalimah di hadapan pemerintah, kalimat yang pertama (yang direhai Allah) ialah yang menghalang kezalimannya. Kalimat yang kedua (yang dimurkai Allah) ialah yang mendorong pemerintah melakukan kezaliman” (Al-Mubarakfuri, Tuhfah al-Ahwadhi, 7/21, Beirut: Dar al-Fikr).

Ya, berdasarkan hadis ini, sekalipun pengucapnya tidak menyangka sebegitu besar kesan ucapannya, atau menganggapnya kecil, namun disebabkan kesan baik dan buruk dari ucapannya itu, maka dia mungkin mendapat pahala, ataupun dosa. Hal ini samalah seperti undian dalam pilihanraya.

3. Maka undi juga bagaikan satu kalimat, bahkan mungkin lebih, yang mana ia boleh memberikan kuasa kepada seorang pemimpin yang baik atau kuasa untuk pemimpin yang jahat atau zalim atau tidak bertanggungjawab. Dalam hadis yang lain Nabi s.a.w menyebut:

“Adakalanya seorang hamba Allah mengucapkan satu kalimah yang menyebabkan dia tergelincir ke dalam Neraka yang jaraknya dalamnya antara timur dan barat” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Kalimat itu konteks demokrasi adalah undi dalam pilihanraya. Seseorang hendaklah berfikir kesan undi yang diberikan kepada seseorang calon terhadap negara dan rakyat.

4. Kita hendaklah sedar bahawa undian itu membawa maksud bersetuju memberikan mandat kepada seseorang bagi sesuatu kepimpinan. Maka, sebelum mandat tersebut hendak diberikan, wajib kita memastikan samada dia berkelayakan atau tidak. Ini kerana Allah berfirman: (maksudnya)

“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu memberikan amanah kepada yang berhak menerimanya dan apabila kamu berhukum di kalangan manusia maka hendaklah kamu berhukum dengan adil. Sesungguhnya Allah memberikan pengajaran yang sebaik-baiknya kepadamu.” (Surah an-Nisa’ ayat 58).

Memberikan undi kepada yang tidak berkelayakan adalah mengkhianati amanah.

5. Untuk menentukan kelayakan seseorang itu, maka secara umumnya hendaklah dilihat kepada dua ciri yang penting yang disebut oleh al-Quran al-Qawiy (kuat atau mampu) dan al-Amin (amanah atau bertakwa). Firman Allah: (maksudnya)

“Sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja ialah yang kuat lagi amanah” (Surah al-Qasas:26).

Dua ciri ini hendaklah dilihat dalam kerangka jawatan yang hendak diberikan. Jika jawatan itu membabitkan kewangan umpamanya, maka kemampuan dalam pengurusan kewangan dan digabungkan dengan nilai amanah dalam diri calon yang dilantik. Begitulah juga jawatan dalam bidang-bidang yang lain. Maka dilihat kemampuan calon dalam tanggungjawab yang hendak diberikan dan nilai amanah dalam dirinya.

6. Kata Syeikhul-Islam Ibn Taimiyyah dalam kitabnya Al-Siyasah al-Syar`iyyah fi Islah al-Ra`iy wa al-Ra`iyyah:

“Hendak dipastikan orang yang terbaik baik setiap jawatan, kerana sesungguhnya kepimpinan itu mempunyai dua rukun iaitu al-Quwwah (kekuatan/kemampuan) dan al-Amanah…Al-Quwwah dinilai pada setiap kepimpinan berdasarkan keadaannya. al-Quwwah dalam mengetuai peperangan merujuk kepada keberanian hati, pengalaman dalam peperangan, tipu daya peperangan kerana peperangan itu adalah tipu daya dan kepada kemampuan dalam berbagai jenis peperangan…al-Quwwah dalam kehakiman manusia merujuk kepada ilmu mengenai keadilan seperti yang ditunjukkan oleh al-Quran dan al-Sunnah dan kepada kemampuan melaksanakan hukum. Dan amanah pula merujuk kepada perasaan takutkan Allah, tidak menjual ayat-ayat Allah dengan harga yang murah dan tidak takutkan manusia (sehingga mengabaikan Allah-pent.)”. (m/s 26. Kuwait: Dar al-Arqam)

7. Ertinya, sebelum seseorang itu mengundi, dia hendaklah memastikan individu yang diundi itu berkemampuan melaksanakan tanggungjawab bagi jawatan tersebut dan mempunyai nilai amanah dalam diri yang tinggi. Jika tidak, bererti dia memberikan undinya kepada orang yang zalim yang akan mengkhianati tanggungjawab. Apatahlagi, jika calon itu memang sudah ada rekod buruk dalam tanggungjawabnya. Juga, hendaklah dipastikan kesan undi itu tidak membawa keburukan kepada negara secara umumnya. Allah berfirman: (maksudnya)

“Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang membuat zalim nanti kamu akan disambar oleh api neraka sedangkan kamu tiada sebarang penolong pun selain dari Allah. kemudian (dengan sebab kecenderungan kamu itu) kamu tidak akan mendapat pertolongan” (Surah Hud: 113)

8. Maka, kita tidak boleh mengundi seseorang calon hanya kerana hubungan keluarga, atau sahabat atau parti. Sebaliknya, hendaklah atas kelayakan dan kesan undian itu. Justeru itu Nabi s.a.w tidak memberikan jawatan kepada Abu Zar kerana beliau tidak berkemampuan. Sekalipun Abu Zar seorang sahabat baginda yang soleh dan disayangi oleh Nabi s.a.w. Baginda bersabda:

“Aku bertanya: “Wahai Rasulullah! Tidakkah mahu engkau melantikku?”. Baginda menepuk bahuku dan bersabda: “Wahai Abu Zar, Sesungguhnya engkau ini lemah, sedangkan jawatan itu adalah amanah. Ia pada hari akhirat nanti adalah kerugian dan penyesalan, kecuali sesiapa yang mengambilnya dengan kelayakan dan menunaikan apa yang menjadi tuntutannya. (Riwayat Muslim).

9. Maka, undi dalam pilihanraya itu bukan sesuatu yang tiada nilai di sisi Islam. Sebaliknya, undi itu boleh menyebabkan seseorang mendapat pahala, ataupun mungkin mendapat dosa. Undilah yang berkelayakan dan memberikan kesan yang baik kepada negara dan rakyat.

ADA HUDUD DI DALAM ISLAM,RAMAI YANG TIDAK TAHU

2011-01-13T12:25:00.020+08:00

KENAPA SEBILANGAN YANG BERILMU AGAMA MENUTUP MULUT,DAN DIMANA JABATAN BERTANGGUNGJAWAB UNTUK TAMPIL BERI PENJELASAN

Aku cuma terfikir,apa yang sampai kepada umat Islam hari ini samada dari media mahupun disekolah harian biasa seakan-akan tidak lengkap tentang Islam.Sedangkan umat Islam sedang membesar dengan penuh cabaran diakhir zaman.Kenapa sistem pembelajaran disekolah tidak diberi kefahaman akan undang-undang islam,kenapa program-program agama di dalam radio mahupun televisyen tidak membincangkan tentang tajuk yang berkaitan dengan undang-undang cara Islam.Kenapa tiada forum kearahnya.

Kenapa dikaca televisyen tidak pernah menyentuh tentang kewajiban hukuman hudud.Kenapa di dalam media cetak seperti akhbar bahagian agama tidak menjelaskan akan kewajiban dan pengetahuan tentang undang-undang cara Islam ini.Kenapa tidak diadakan perbincangan terbuka secara ilmiah tentang undang-undang cara Islam.

MENGAKU ISLAM TAPI MENOLAK SISTEM ISLAM

KESAN TIDAK DIBERIKAN PUBLISITI TERHADAP UNDANG-UNDANG HUDUD

Disebabkan publisiti kearahnya tidak meluas,lihatlah kesannya hari ini.Ada yang tidak tahu lansung ianya wujud di dalam Islam.Ada tersalah faham tentang undang-undang Islam,malah lebih teruk dari itu ada yang menghina dan yang menganggap undang-undang Islam suatu kezaliman,dan beranggapan undang-undang yang sedia ada sekarang jauh lebih mulia dan bertamadun dari apa yang Allah perintahkan.Sedangkan perbuatan seumpaman ini boleh menyebabkan mereka kufur kepada Allah,yakni boleh membatalkan keahliannya sebagai seorang Islam(jadi kafir)kerana menghina perintah Allah.Jika ianya memberi kesan yang amat besar kepada seseorang yang menolak dan menentang sistem islam,kenapa ianya tidak dijelaskan akannya,kewajibannya,dan hikmah disebalik hukuman cara Islam?

Mungkin ramai memahami akan kewajiban menutup aurat,kewajiban solat,kewajiban menjalinkan silatulrahim sesama jiran tetangga,dan juga kewajiban menunaikan haji,tapi masih ramai yang meragui akan kewajiban memilih sistem perundangan Islam.Samada dari segi undang-undang hudud,perbankan,jual beli dan segala-galanya.

Malah menyokong sistem selain dari apa yang Allah tetapkan boleh mendatang syirik kepada Allah.Kita sedia maklum akan dosa perbuatan syirik.Dicampakkan "selama-lamanya" di dalam neraka tampa pengampunan dari Allah.Itu yang dijanjikan Allah kepada golongan yang berbuat syirik kepadaNya.

Aku tinggalkan kepada pembaca akan rakaman video klip dari seorang ulama antarabangsa yang tidak asing lagi bagi pecinta ilmu .Sama-sama lah kita renung-runungkan akan hujjahnya.

p/s-islam bukan hanya solat,tidak makan babi dan tidak meneguk arak semata-mata..

HUKUM HUDUD DISISI ISLAM-USTAZ ZAHARUDDIN MENJAWAB PERSOALAN DAN KEKELIRUAN TUN DR.MAHATHIR

2011-01-12T09:45:00.012+08:00

Susulan beberapa persoalan daripada Tun Dr.Mahathir di blognya(klik disini) berkenaan dengan hukuman cara Islam,selaku ilmuan Islam,Ustaz Zaharuddin tampil memberikan penjelasannya.Kerana huraiannya dijelaskan secara akademik dan berhemah dengan mengetepikan emosi dalam menulis,maka aku benar-benar tertarik untuk mengambil huraiannya di zaharuddin.net.Berikut adalah petikan dari jawapan Ustaz Zaharuddin.Klik disini untuk baca sepenuhnya.

Sebagai kesimpulan kepada beberapa jawapan kepada persoalan yang diutarakan oleh Tun Dr Mahathir.

DR. M : Tetapi benarkah hukuman ini tepat bagi jenayah minum arak?

Ye, benar, bukti-bukti berkenaan wujudnya hukuman ini bersumberkan hadis-hadis yang sohih.

DR. M : Apakah ada larangan dalam Islam untuk mengkanunkan undang-undang syariah

Di dalam Islam, tiada larangan sama sekali, malah digalakkan bagi mencapai keseragaman dalam keputusan hakim.

DR. M : Jika Kerajaan tidak mengkanunkan undang-undang syariah melalui proses perbahasan dan kelulusan oleh dewan-dewan undangan, atau melalui fatwa oleh ulama-ulama, bolehkah tulisan-tulisan ulama tertentu dijadikan asas hukum mengikut pendapat hakim?

Ini saya tidak pasti, memang sepatutnya tidak boleh hakim menjatuhkan hukuman tanpa undang-undang itu dikanunkan, cuma saya tidak pasti mengapa ia belum dikanunkan. Sepatutnya sesebuah kerajaan negeri bertanggungjawab untuk mengkanunkannya. Namun sebelum ia dikanunkan, pertikaian yang diutarakan oleh Tun memang relevan dalam konteks hukum dunia, namun adalah salah di sisi Islam, kerana semua hukum Islam sepatutnya dikanunkan.

Mahkamah ini pula adalah mahkamah Syariah yang khusus untuk hal ehwal orang Islam dan bukannya mahkamah sivil. Justeru apa ertinya sebuah mahkamah dinamakan ‘SYARIAH' jika keputusan yang berlandaskan hukum Islam juga tidak boleh dilaksanakan.? Jika demikian, tiada erti nama ‘syariah' pada sebuah mahkamah Syariah lagi.

DR.M : Dalam Al-Quran terdapat 43 ayat yang menegaskan; "Apabila kamu hukum, hukumlah dengan adil". Apakah mungkin seorang hakim itu tidak adil ataupun tersilap dalam pertimbangannya? Apakah tidak ada dalam Islam belas kasihan bagi yang bersalah buat kali pertama?

Lebih zalim yang mengkritik tanpa ilmu. Hukuman ini adalah adil atau tidak telah diulas di atas, dan ia juga tertakluk kepada penentuan sama ada hukuman sebat peminum arak adalah hudud atau takzir

DR. M : Sudahkah kita rujuk kepada Al-Quran berkenaan dengan minum beer (arak) dan hukuman yang perlu dikenakan supaya keadilan tercapai?

Oleh kerana dirujuk kepada hukum al-Quran dan Hadis nabi, hukuman tersbeut patut dijalankan. Kerna arak terbukti merosakkan umum dan bukan hanya individu terbabit semata-mata. Cuba lihat dan fahami statistik yang disertakan di atas.

DR. M : Saya harap pihak-pihak yang pakar dalam perkara ini dapat menunjuk ayat-ayat Al-Quran dan kitab-kitab yang dirujuk oleh hakim apabila hukuman ini dijatuhkan.

Jika seseorang itu berkefahaman sesat 'anti hadis', sudah tentu hanya akan mendakwa tiadanya ayat Quran yang specifik sebagai alasan, namun terlalu banyak ayat-ayat al-Quran yang menjelaskan keperluan untuk taat dan mengikuti Rasulullah, bagaimana cara taat? tidak lain dengan merujuk kepada sumber perincian ayat-ayat Al-Quran yang biasanya bersifat umum, sumber itu adalah hadis-hadis Nabi. Tidak menerima Hadis bermakna seseorang itu tidak menerima Al-Quran. Gelaran yang tepat bagi kumpulan yang tidak meyakini hadis, sebenarnya bukan kumpulan 'anti hadis' tetapi golongan anti 'Al-Quran dan Hadis' sekaligus.

Kalaulah semua hadis itu tidak boleh dipercayai sebagaimana dakwaan kumpulan sesat 'anti hadis (& Quran) tadi,' bagaimana mungkin boleh wujud ayat-ayat Al-Quran seperti di bawah yang menyuruh kita mengikut Rasulullah? Sudah tentu akan berlaku kontradiksi, dan mustahil Allah akan mengarahkan kita kepada sesuatu perkara yang mustahil atau di luar kemampuan untuk diikuti.

Kerana itu jelas bahawa apabila Allah memberitahu bahawa Allah menjaga Al-Quran, maka yang termasuk juga di dalam peliharaan Allah adalah hadis-hadis. Kerana itu sehingga hari ini, kita dapat lihat sistem yang sangat terperinci dalam tapisan sesebuah hadis.

Dalam konteks sebatan ini, ayat-ayat yang menjadi sumber hukumannya merujuk kepada semua ayat-ayat yang mengarahkan kita untuk patuh kepada Nabi s.a.w dan mencontohinya, itulah satu-satunya jalan selamat dan diredhai Allah swt . Sebagai contoh ,ayat nya adalah dari Surah Al-Imran ayat ke- 31

Ertinya : Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. ( Ali- Imran : 31 )

dan sebuah ayat lagi :-

Ertinya : Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalilah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. ( An-Nisa : 59)

Jadi bagaimana ingin mengikuti dan merujuk kepada Rasul dalam konteks hukuman bagi peminum arak ini?. Jawapannya sekali lagi, iaitu dengan merujuk kepada hadis-hadis baginda Nabi. sebahagiannya telah disebut di atas. Manakala kitab-kitab rujukannya boleh rujuk senarai kitab yang dirujuk di dalam nota kaki artikel ini. Itulah kitab-kitabnya. Jika mahu melihat gambar kitabnya, saya sertakan salah sebuah darinya yang amat penting. Semoga dapat membacanya dengan faham.

AKHIRNYA DIHARAP TUN DR MAHATHIR SUDI UNTUK MEMBACA ULASAN DAN JAWAPAN SAYA KEPADA SOALAN-SOALAN BELIAU INI.

**********************************************************************

p/s(syahbandar87)-jarang sekali terdengar alim ulama dan orang yang berilmu agama berpendapat undang-undang cara Islam tidak perlu dilaksanakan,dan tidak releven disebabkan suasana masyarakat majmuk dan negara moden.Yang biasa didengar ayat-ayat seumpama itu adalah dari orang awam,yang kurang memahami Islam

Fahamilah : Tiada 'Pinjaman Secara Islam' di Bank Islam

2011-01-12T08:49:00.004+08:00

Bank Islam Peniaga Bukan Pemberi Pinjam

Oleh

Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net

Ramai yang terkeliru apabila menyebut 'pinjaman secara Islam' apabila merujuk kepada produk-produk yang ditawarkan oleh bank-bank Islam. Hakikatnya, mereka semua silap, kerana produk bank Islam yang berasaskan pinjaman hampir tiada. Ini adalah kerana sesebuah 'pinjaman' Islam tidak boleh sama sekali dijadikan sebagai medium untuk meraih sebarang keuntungan. Pinjaman tidak lain hanya satu jenis kontrak belas ihsan, untuk menolong mereka yang susah secara percuma sahaja. Hasil dari itu, Allah swt menjanjikan mereka yang memberikan pinjaman tanpa sebarang caj dengan gandaan pahala sebanyak 18 kali ganda.

Terlalu sedikit produk bank-bank Islam yang didasari oleh aqad pinjaman, contoh seperti kad Caj oleh Ar-Rajhi Bank dan beberapa lain, yang lain semuanya bukan atas aqad pinjaman. Hasil dari itu, bank-bank Islam berusaha mencari pelbagai konsep lain yang lebih sesuai. Ternyata keuntungan secara halal boleh diperolehi tiga kaedah iaitu:-

1) melalui aqad jual beli, termasuk sewaan

2) melibatkan diri dalam sistem perkongsian pelaburan dari jenis Mudharabah atau Musharakah.

3) Melalui konsep ujrah atau upah hasil sesuatu perkhidmatan yang diberi.

Namun begitu, menurut kebiasaanya ketiga-tiga konsep ini digunapakai oleh individu atau syarikat-syarikat persendirian atau biasa bagi memperolehi untung. Ia ternyata amat sesuai dan tepat untuk digunakan oleh industri tersebut.

Oleh kerana sifat dan fungsi sebuah bank berbeza dengan sebuah syarikat jualan biasa, sambil menyedari ketiga-tiga konsep sahaja yang ada bagi membolehkan sesebuah bank untuk memperolehi keuntungan, pihak bank cuba mengadaptasikan konsep-konsep tersebut bagi menyesuaikannya dengan sifat sebuah bank di zaman moden ini. Sebuah bank pada asasnya berfungsi sebagai pemberi pinjaman, itu adalah dalam konteks sebuah bank riba, maka fungsi itu terpaksa ditukar kepada bank Islam sebagai pembiaya yang juga bersifat sebagai 'trader', iaitu penjual dan pembeli.

Untuk mengubah sifat asal fungsi sebuah bank dari pemberi pinjam kepada pembiaya dan penjual serta pembeli, bank-bank Islam banyak menghadapi cabaran undang-undang setempat. Adakalanya halangan undang-undang setempat boleh menjadikan sebuah bank Islam gagal untuk berfungsi secara seratus peratus menepati Shariah. Bukan kerana mereka sengaja untuk ingkar dan culas, tetapi terpaksa tunduk dek undang-undang setempat yang enggan diubah oleh pembuat undang-undang. Usaha mendesak masih berterusan tetapi tentunya tidak wajar diletakkan ancaman dan kecaman kepada bank-bank Islam. Jika ingin mengecam, pastinya anda faham siapa yang patut ditujukan kecaman.

CARA BANK ISLAM

Dalam tulisan ini, saya akan cuba mendedahkan dengan ringkas salah satu cara yang cuba digunapakai oleh sebuah bank Islam bagi menjalankan fungsinya sebagai pembiaya dan juga trader.

Caranya adalah dengan memperkenalkan konsep jualan secara Murabahah. Bagi mengadun kontrak Murabahah agar ia dapat disesuaikan dengan peranan asas sebuah bank iaitu sebagai pembiaya, financier atau orang tengah (intermediaries) yang pada hakikatnya tetapi ingin bertransaksi seperti syarikat peniaga (trader), beberapa jenis pengadunan kontrak Murabahah telah dibuat bagi tujuan itu. Ia seperti berikut :-

· Produk pembiyaan aset atau modal (Financing): Murabahah antara tiga pihak (Tri-partied Murabahah )

· Produk Perbendaharaan (treasury) : Komoditi Murabahah

· Produk pasaran modal (capital market) : Terbitan Sukuk Murabahah

Demikian tadi tiga contoh produk utama yang menggunakan konsep Murabahah dalam tiga sektor utama perbankan. Namun dalam tulisan ini, saya hanya akan menyebut satu sahaja dari tiga produk tadi.

MURABAHAH DENGAN PIHAK YANG PINTA BELI (MURABAHAH LIL AMIR BISHIRA)

Murabahah Lil Amir Bishira didefinisikan sebagai jualan Murabahah bagi individu yang berjanji untuk membeli atau Murabahah to the purchase orderer, ia adalah satu bentuk permintaan satu pihak (pelanggan) kepada satu pihak lain yang mempunyai wang (biasanya bank) untuk membeli satu satu aset yang diingi pelanggan dengan pihak pelanggan berjanji akan membelinya dari pihak yang pembeli awal (bank) dengan harga yang lebih tinggi dari pembelian pertama. (Al-Murabahah kama Tujrihi Al-masarif Al-Islamiah, Al-Qaradhawi)

Produk ini mempunyai bentuk idealnya dan mempunyai bentuk praktikal yang diamalkan oleh beberapa buah bank Islam di Malaysia. Kebiasaannya konsep ini digunakan untuk produk-produk runcit di bank-bank Islam (retail banking products).

Produk yang menggunakan asas Murabahah biasanya boleh digunakan untuk pembiayaan aset seperti :

· kereta, rumah, kapalterbang, kapal

· alatan mesin untuk kegunaan kilang,

· bangunan

· tanah

· hak cipta

· hak pemilikan saham

dan lain-lain aset yang bersifat tangible dan intangible.

HUKUM

Majoriti ulama mengharuskan pembelian secara dalam bentuk ini dengan beberapa syarat yang mesti dijaga. Selain syarat-syarat Murabahah yang biasa, kontrak Murabahah antara tiga pihak ini punyai beberapa syarat tambahan, tanpanya jual beli ini dikira batal dan haram.

Keharusan jual beli ini telah lama disebut, khususnya oleh Imam As-Syafie :-

إذا أَرى الرجلُ الرجلَ سلعة، فقال: اشتر هذه وأربحك فيها كذا، فاشتراها الرجل، فالشراء جائز, والذي قال أربحك فيها بالخيار , إن شاء أحدث فيها بيعا وإن شاء تركه

Ertinya : Apabila seorang lelaki menunjukkan kepada seorang yang lain satu barang lalu berkata : Engkau belilah ia, dan aku akan beli dari kamu dengan tambahan beberapa jumlah untung buatmu, maka lelaki (pertama) itu membelinya, jual beli ini adalah harus, manakala lelaki yang berkata akau akan membeli darimu dengan untung( yang berjanji), adalah terbuka kepada pilihan, sama ada untuk membelinya atau menolaknya . (Al-Umm, Muhammad bin Idris As-Syafie, 3/33)

Proses jual beli sebegini juga turut difatwakan oleh majoriti ulama semasa sebagai harus, termasuk majlis Syariah Accounting and Auditing Organization for Islamic Financial Institutions (AAOIFI) [1], Fatwa muktamar Perbankan Islam kedua di Kuwait tahun 1983 dan juga Akademi Fiqh OIC dalam sidang mereka yang kelima pada tahun 1988.

Antara syarat bagi menjadikannya halal sebagaimana yang dijelaskan secara ringkas dalam resolusi akademi Fiqh OIC adalah ( rujuk Qararat wa tawsiat, Akademi Fiqh OIC, Dar al-Qalam):-

أولاً : أن بيع المرابحة للآمر بالشراء إذا وقع على سلعة بعد دخولها في ملك المأمور ، وحصول القبض المطلوب شرعاً ، هو بيع جائز ، طالما كانت تقع على المأمور مسؤولية التلف قبل التسليم ، وتبعة الرد بالعيب الخفي ونحوه من موجبات الرد بعد التسليم ، وتوافرت شروط البيع وانتفت موانعه .

ثانياً : الوعد - وهو الذي يصدر من الآمر أو المأمور على وجه الانفراد - يكون ملزماً للواعد ديانة إلا لعذر

ثالثا : المواعدة - وهي التي تصدر من الطرفين - تجوز في بيع المرابحة بشرط الخيار للمتواعدين ، كليهما أو أحدهما ، فإذا لم يكن هناك خيار فإنها لا تجوز ، لأن المواعدة الملزمة في بيع المرابحة تشبه البيع نفسه ، حيث يشترط عندئذ أن يكون البائع مالكاً للمبيع حتى لا تكون هناك مخالفة لنهي النبي عن بيع الإنسان ما ليس عنده

Ertinya :

Pertama : Jualan ini apabila berlaku ke atas satu asset, diwajibkan pihak pembeli (bank) untuk memiliknya dengan pemilikan sah menurut hukum syara, maka tatakala itu ia jualbeli yang sah. Iaitu selagi mana pihak yang diminta (biasanya bank) menanggung tanggungjawab dan risiko jika aset rosak sebelum dijual (serahan) kepada pelanggan, dan juga bertanggung jawab untuk menerimanya jika dipulangkan kerana terdapat ‘aib yang tersembunyi pada asset dan sebab-sebab yang mewajibkan pengembalian semula setelah diserah kepada pembeli.

Kedua : Janji : iaitu yang diberikan oleh peminta (pelanggan) kepada yang diminta ( bank), janji ini bersifat mengikat (mulzim) ke atas yang member janji dari sudut agama kecuali jika terdapat keuzuran sebenar

Ketiga : Kedua pihak saling berjanji : Iaitu janji yang diberikan oleh kedau-dua belah pihak (pihak peminta janji akan beli dan yang diminta janji akan jual), ia adalah harus dengan syarat kedua pihak bebas dan boleh memilih (sama ada untuk meneruskan atau membatalkan), jika kedua belah pihak terikat dan tidak boleh membatalkan janji mereka, tatkala itu janji kedua belah pihak menjadi tidak harus (kontrak batal dan haram), kerana saling berjanji untuk membeli dan menjual adalah sama seperti kontrak jual beli, yang ketika itu memerlukan penjual telah memiliki aset, agar mereka tidak jatuh ke dalam larangan menjual sesuatu sebelum memilikinya.

Kesimpulannya, jual beli secara murabahah ini boleh dan halal dilaksanakan oleh bank-bank Islam dengan syarat-syarat khusus yang disebutkan di dalam resolusi fatwa di atas ringkasannya :-

Bank mestilah telah membeli aset dan memilikinya sebelum dijual kepada pelanggan.

Aset yang dijual oleh bank mestilah berada dalam jaminan pihak bank selaku penjual sekiranya terdapat kerosakan dan aib tersembunyi, justeru pihak pelanggan boleh memulangkannya kepada bank jika terdapat rosak.

Janji dari satu pihak adalah bersifat mengikat.

Janji dari dua pihak tidak boleh bersifat mengikat, kerana ia akan jatuh dalam jualan hutang dengan hutang dan jualan aset yang belum dimiliki.

Sekian

Zaharuddin Abd Rahman

12 Mei 2009

DIAMBIL DARI ZAHARUDDIN.NET.KLIK DISINI

BUNUH PENGKRITIK SULTAN, SATU CADANGAN YANG HINA

2011-01-09T16:40:00.003+08:00

BUNUH PENGKRITIK SULTAN, SATU CADANGAN YANG HINA
Prof Madya Dr Mohd Asri Zainul Abidin

Seorang YB dan NGOs tertentu mencadangkan agar pengkritik sultan dijatuhkan hukuman gantung sampai mati. Walaupun ada kaitan dengan politik kepartian tertentu -itu bukan urusan saya- tetapi saya ingin mengulas cadangan ini di sudut hukum Islam seperti berikut;

1. Cadangan ini sebenarnya lebih hina dan besar dosanya daripada menggalakkan pemerintah berzina, atau berjudi atau minum arak atau kesemua maksiat yang lain. Ini kerana, nyawa dalam Islam amat berharga dan haram ditumpahkan tanpa sebab yang sah. Cadangan ini bererti menggalakkan pemerintah membunuh orang tanpa sebab yang diizinkan oleh Allah dan Rasul. Dosa membunuh dalam Islam lebih besar dari dosa zina, arak, judi dan lain-lain.

2. Sultan bukanlah nabi yang maksum sehingga tidak boleh dikritik. Kepercayaan sesetengah pihak bahawa haram mengkritik atau berbeza pendapat dengan sultan seakan menyamakan kedudukan sultan dan raja melayu dengan para nabi a.s. Sedang para al-khulafa al-rasyidin iaitu Abu Bakr, Umar, Uthman dan ‘Ali yang jauh lebih mulia dari sultan-sultan pun dikritik dan dibantah oleh rakyat mereka. Namun mereka menjawab dengan penuh amanah, wibawa dan mereka tidak membunuh pengkritik mereka. Bahkan berterima kasih.

Demi Allah! Debu yang berada di hidung kuda para sahabat nabi s.a.w yang berjuang bersama Nabi s.a.w lebih mulia dari kebanyakan sultan atau raja yang ada dalam dunia ini. Sahabat Nabi s.a.w tidak pernah menggesa agar dibunuh pengkritik mereka. Bahkan dalam Sirah, ada beberapa kejadian yang sahabat tidak bersetuju dengan cadangan Nabi s.a.w dan membantah baginda seperti yang berlaku kepada ‘Umar r.a ketika perjanjian Hudaibiyyah, pun Nabi s.a.w tidak membunuh beliau.

3. Pada saya, pencadang hukuman tersebut; adalah pengampu yang melebihi had. Jika dia muslim, dia seorang yang ‘kering perasaan’ dan tidak takutkan Allah mengenai ‘darah orang lain’. Mungkin dia berhujah dengan undang-undang yang dia fahami sehingga dia lupa syariat Allah yang Maha Tinggi yang mengharamkan ditumpah darah dan nyawa manusia tanpa sebab yang sah di sisi syarak. Wajib dia bertaubat dan menarik balik cadangan tersebut.

diambil dari laman web Dr.MAZA.klik disini

BANK CARA ISLAM DAN PERSEPSI UMAT ISLAM

2011-01-07T15:37:00.008+08:00

JIKA PASARAYA MILIK BUKAN ISLAM MENJUAL BARANGAN YANG HALAL DISISI ISLAM,UMAT ISLAM BOLEH MEMBELINYA

Masalah bank islam milik bukan Islam tidaklah menjadi masalah.Contohnya jika pasaraya milik bukan islam yang menjual menjual barangn halal,adakah haram untuk kita membelinya?Ataupun sebuah restoran yang miliknya bukan islam,tapi masih mematuhi cara islam seperti membeli haiwan yang disembelih,disahkan halal penggunaan makanannya,dan juga ada umat islam yang mengurusknnya pemakanannya,adakah ia masih haram?Tentu sekali tidak bukan..Jadi samalah juga soal bank dari syarikat bukan islam,tapi masih mewujudkn sistem islam dengan mewujudkn beberapa unit pakar muamalat islam yang dikendalikn oleh umat islam,dan dipantau oleh jabatan agama yang berwajib,maka adakah ia boleh dianggap masih haram?Tentu sekali tidak.

Berhubung bank cara islam,berdasarkan maklumat,bank-bank islam menyediakan pakar muamalat islam bagi membentuk satu sistem perbankan islam.Malah mereka ada juga mengadakan kursus dan seminar kepada staf-staf yang berkaitan bersama pakar muamalat islam berhubung cara menguruskan kewangan islam bagi sesetengah bank yang giat menjalankan cara islam.Malah telah dikeluarkan beberapa senarai rasmi bagi bank-bank yang mematuhi cara islam yang telah diiktirafkan(ada dikeluarkn dlm satu siaran berhubung muamalat islam di tv1 tahun lps).

SEKADAR GAMBAR HIASAN,DIAMBIL DARI GOOGLE SEARCH

PIHAK YANG TIDAK BERPUAS HATI DENGAN BANK ISLAM

Sesetengah pihak kurang senang dengan bank Islam kerana kata mereka lebih mahal berbanding bank bukan Islam.Kebanyakkan bank bukan Islam adalah bersifat global dan mempunyai kadar keyakinan pelanggang yang amat besar.Maka disebabkan itulah mereka mampu menyediakan perkhidmatan yang lebih murah.Contohnya,sebuah pasaraya yang besar seperti Mydin/Tesko semestinya mampu untuk menjual barangan dengan harga yang lebih rendah kerana mempunyai cawangan,pengaruh yang besar,disamping keyakinan pelanggang dan pelabur.Disebabkan faktor inilah mereka mampu berdiri teguh dan menyediakan perkhidmatan yang lebih murah,berbeza dengan kedai runcit semestinya lebih mahal berbanding Mydin/Tesko.Kerana tidak bersifat global yang berpengaruh.Jika kita inginkan pekhidmatan bank Islam yang lebih murah,maka kitalah yang perlu untuk menyokong mereka sehingga mereka mampu berdiri teguh sama sebagaimana bank-bank bukan Islam yang lebih global dan berpengaruh.

Berhubung kadar denda yang diambil oleh sebilangan bank Islam,untuk pengetahuan bank Islam tidak menggunakan hasil dari kutipan denda tersebut untuk kemajuan banknya,tapi digunakan untuk kebajikan termasuk zakat dan seumpama dengannya.Dan denda tersebut tidak lebih dari hanya denda pengajaran kepada pelanggang supaya lebih telus dalam membuat pembayaran,tapi denda tersebut bukanlah untuk mengaut keuntungan kepada pihak bank seperti yang dibuat oleh bank-bank bukan Islam.

PERLUKAN BUKTI YANG KUKUH

Berkenaan dakwaan sesetengah pihak terhadap bank islam,ianya masih menjadi tanda tanya kerana terlalu banyak kesamaran dakwaan tersebut dan persoalan kerana tiada terbukti secara jelas.Jika benar apa yang didakwa,maka bentangkan akan kertas kerjanya kenapa ianya adalah tidak betul dan haram.Contohnya penjelasan ustaz zaharuddin yang membentangkan dengan rapi dan jelas akan beberapa MLM yang dianggp haram untuk disertai,berhubung khilaf tentang asb,FOREX dan juga beberapa lagi penjelasan yang panjang lebar besertakan bukti akan sesuatu hal yang dibangkitkan dan dinyatakan haram,malah orng yg mendedahkn pula(beliau) bukanlah calang-calang orng didalam dunia kewangan islam di Malaysia dan juga di luar negara.Jadi dakwaan sesetengah pihak tetang bank islam tidak betul memerlukan sokongan bukti yang kukuh dari alim ulama dan juga pakar muamalat islam terlebih dahulu.Dan kemudian ianya didedahkan secara detail dan jelas.Jika hanya cakap-cakap kosong sahaja maka ia tidak memadai untuk mengeluarkan fatwa,tidak memadai untuk menyatakan bank cara Islam yang ada di Malaysia sekarang adalah tidak betul,salah,riba,haram dan seumpama dengannya.

wallahua'lam

REZEKI HARAM YANG DISANGKAKAN HALAL

2011-01-06T10:02:00.023+08:00

Boleh dikatakan ramai juga kalangan kita tidak sedar,ataupun jahil,ataupun jadi buta bila melibatkan sesuatu perniagaan,ataupun pelaburan yang mendatangkan keuntungan yang cepat dan berganda dengan mudah.Ayah haji,pak lebai,golongan terpelajar dan bekerjaya tidak terkecuali untuk terlibat dengan duit-duit haram ini.Mungkin mereka tidak pergi berjudi di Genting,ataupun mereka juga bukan lah Along ceti haram,perompak di bank atau seumpama dengannya.Tapi ada kalangan kita ramai yang makan riba.

Tahukah anda dosa makan riba lebih teruk dari dosa makan babi,lebih teruk dari dosa berzina dengan jiran sebelah rumah,lebih teruk dari dosa meneguk arak berbotol-botol,malah kita ibarat mengisytiharkan perang dengan Allah apabila kita memakan riba.Riba bukanlah perkara yang kecil didalam Islam.Jadi jika demikian kenapa kita terlalu cepat lega dan telah berasa beriman apabila kita bukanlah seorang pelacur,bukan seorang kaki botol,bukan penggemar daging babi,tapi sedangkan kita masih makan riba.

JANGAN BERSIKAP TIDAK MAHU AMBIL PEDULI

Dalam kebanyakkan artikal aku sebelumnya,selalu aku ingatkan wajib belajar agama.Umat Islam yang tidak ambil tahu soal agamanya termasuk dari kalangan yang fasik.Malah risiko yang lebih besar bagi orang yang jahil adalah syirik kepada Allah.Kita sedia maklum kesan syirik kepada Allah,yakni kekal selama-lamanya didalam neraka tampa pengampunan jika tidak sempat bertaubat semasa hidup.Berkenaan riba,anda tidak boleh katakan anda tidak tahu sesuatu perkara itu adalah riba,kerana dimana-mana sahaja terdapat majlis ilmu,dimana-mana sahaja terdapat ustaz yang boleh anda ajukan soalan,di internet betapa banyaknya lambakan ilmu-ilmu agama(pastikan pilih dengan betul),malah buku-buku muamalat juga banyak dijual disamping banyak dijelaskan didalam rancangan agama ditelevision.Sebab itulah agama Islam itu wajib didalami,berdosa besar bagi sesiapa yang hidupnya hanya lah cari rezeki semata-mata dengan mengekalkan kejahilan dalam dirinya tampa mencari agama.

DARI SUMBER INTERNET UNTUK DIJADIKAN RUJUKAN TAMBAHAN

Untuk memudahkan pembaca,aku turut sediakan beberapa link yang boleh dijadikan rujukkan.Setiap kali aku menyediakan sumber dari internet,aku akan pastikan sumbernya dari laman web yang aku percayai seperti orang yang benar-benar berilmu,laman web beberapa ustaz yang sememangnya diakui miliknya dan juga laman web jabatan agama islam dari mana-mana negeri pun.

1.PELABURAN PROJEK PENTERNAKAN,DAN LAIN-LAIN PELABURAN PERLU DISEMAK TERLEBIH DAHULU KAEDAH PELABURAN DAN STATUSNYA DISISI ISLAM SEBELUM MENYERTAINYA.

http://wacanailmuan.blogspot.com/2009/12/pelaburan-ikan-keli-2.html
http://wacanailmuan.blogspot.com/2009/12/pelaburan-ikan-keli-3.html

(Rumusan ini adalah kefahaman aku sahaja,baca sepenuhnya bagi mendapatkan kefahaman yang lebih jelas)
Rumusan aku dari penjelasan beliau adalah sebarang pelaburan mestilah jelas materialnya.Contohnya jika ingin melabur ikan,anda mesti boleh melihat yang mana satu ikan milik anda yang anda laburkan,dan juga jika pelaburan tersebut memerlukan untuk anda membayar harga barang seperti pukat,anda mesti boleh melihat yang mana satu pukat milik anda.Dan juga kadar keuntungan tidak boleh tetap.Contohnya pemilik tidak boleh menjanjikan keuntungan tetap seperti setiap 3bulan anda mesti akan dapat RM300.Hal ini termasuk dalam katagori riba.Cara Islam adalah keuntungan tidak boleh ditetapkan,mesti bergantung kepada keuntungan bulanan syarikat.Contohnya jika bulan januari untung RM1000,dan perkongsiannya 10%,maka pelabur akan dapat untung RM100.Jika bulan depan untung RM2000,pelabur 10% akan dapat untung RM200.Maksud saya adalah,pengagihan ganjaran kepada pelabur berubah-ubah,mengikut kadar keuntungan syarikat.

2.FATWA JAKIM

Berhubung pendapat keuntungan tetap seperti yang dijelaskan diatas adalah riba dan haram,ianya disokong oleh fatwa JAKIM yang menyatakan sebarang pelaburan yang menjamin keuntungan secara tetap adalah termasuk dalam riba dan gharar.Anda boleh merujuknya disini
http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-kebangsaan/hukum-pelaburan-ke-atas-syarikat-swiss-cash-mutual-fund

3.PENDAPAT USTAZ ZAHARUDDIN(Pakar Muamalat Islam)BERHUBUNG LOGIN FACEBOOK DAPAT RM100 YANG DIGILAI RAMAI PEMILIK AKAUN FACEBOOK

http://www.zaharuddin.net/senarai-lengkap-artikel/3/915-status-hukum-infinity-downline--login-facebook-dapat-rm100.html#comments

(Rumusan ini adalah kefahaman aku sahaja,baca sepenuhnya bagi mendapatkan kefahaman yang lebih jelas)
Konsep keuntungan melalui login Facebook dapat untung yang lumayan adalah haram disisi Islam kerana jelas mempunyai unsur-unsur gharar.Malah apa sahaja perniagaan perlulah jelas.Contohnya jika menjalankan suatu perniagaan,peserta yang menyertinya mestilah cenderung pada kualiti barang.Namun bagi kebanyakkan skim untung cepat berganda,kebanyakkan yang menyertainya adalah kerana mereka teruja akan permainan sistem gandaan wangnya,dan bukanlah produknya.Malah adakalanya produk tersebut bukan lah berkualiti,ianya cumalah menjadi sandaran sahaja untuk menampakkan adanya produk didalam urusniaga mereka.Yang mana hakikatnya mereka sedang seronok dengan sistemnya,yang menjanjikan keuntungan berlipat kali ganda dengan mencari ahli baru samada konseps upline ataupun downline.Gabungan dari sebab-sebab ini dan pelbagai lagi sebab-sebab lain termasuk unsur gharar,maka ianya adalah termasuk dalam katagori riba dan juga judi.Oleh itu menurut beliau,umat Islam MESTI DIHARAMKAN dari menyertai sistem sebegini.

4.LAIN-LAIN

Ini belum lagi termasuk bagi kes duit pelaburan di dalam asb(anda boleh rujuk disini dan disini akan statusnya),MLM dan ciri-ciri yang mensabitkan haramnya sesuatu MLM(rujuk disini dan juga disini)pekerjaan di tempat-tempat yang mengenakan cas denda lewat bayar seperti di bank-bank tertentu yang tidak mengikut cara Islam,penggunaan kad kredit melebihi tempoh sehingga dikenakan kenaikkan cas,insuran-insuran tertentu yang tidak menepati piawaian Islam,dan pelbagai lagi.Sebagai orang Islam anda wajib ambil tahu.Kerana kesemua yang dijelaskan diatas ada risiko untuk terjebak dengan riba dan judi.

p/s-apabila ulama cakap makan riba masuk neraka,hal ini bukan lah bermakna mereka yang menentukan syurga neraka seseorang,tapi mereka cuma memberitahu apa yang Allah ingatkan kepada umat manusia.maka sama-samalah kita ingat mengingati

TABLIGH

2011-01-04T11:20:00.019+08:00

PERHATIAN!!Artikel kali ini memang sangat panjang,untuk memberi kefahaman kepada pembaca yang berkehendakkannya.Hanya orang yang benar-benar ingin tahu sahaja akan membacanya sampai habis.Hehe..Tahniah kepada yang sudi baca sampai habis.Hope jangan baca separuh,takut nanti salah faham pulak.

HARUS DIBERI PUJIAN

Jemaah tabligh pada pandangan aku mereka merupakan jemaah yang mahu mengajak umat Islam untuk datang ke masjid,dan belajar asas-asas didalam Islam.Menziarahi dari rumah ke rumah dan mengajak orang untuk datang ke masjid dan mendengar kuliah-kuliah agama adalah suatu yang mustahil boleh dilakukan oleh sesetengah orang.Mampukah kita untuk menahan kerenah pelbagai ragam manusia kerana untuk menegakkan agama Allah.Mampukah kita mengetuk pintu dari rumah ke rumah mengajak manusia untuk kemasjid?Jika kita tidak mampu jangan sesekali mempersoalkan tindakan mulia mereka ini.

SUMBANGAN DI DALAM ISLAM

Lihat sahaja pergerakan tabligh ini,mereka mampu memasuki ke celahan-celahan kampung kecil,sehingga ke bandar-bandar besar untuk menyebarkan agama Allah ke serata negeri dan negara.Tidak boleh disangkal kerana memang terdapat ramai umat Islam yang jahil akhirnya lebih mengenal Islam melalui gerakan jemaah tabligh.Sepertinya kisah oleh seorang alim agama kepadaku suatu ketika dahulu,iaitu jemaah tabligh yang pernah berjaya masuk ke negara rakyatnya bukanlah dari kalangan penganut agama Islam dan menyebarkan Islam disana.Dan berjaya mengislamkan sebilangan umat Islam disana.Sekurang-kurangnya mereka mampu,tapi kita belum tentu lagi.

Daripada tidak pandai solat sehinggalah jadi pandai,dari yang teruk kehidupannya sehinggalah lebih islamik caranya.Dari orang biasa sehinggalah menjadi seorang pendakwah.Malah gerakan mereka menyusuri masuk di rumah-rumah kebajikan orang kurang upaya dan membawa Islam.Ada kalangan OKU yang tidak pernah mengenal Islam secara menyeluruh,sungguh menyayat hati apabila ada dari kalangn yang bisu yang tidak sampai sepenuhnya dakwah islam kepadanya sehinggakan mereka menganggap Allah itu lelaki.Itulah luahan pengalaman oleh seorang tabligh yang aku baca di dalam sebuah blognya suatu ketika dahulu.

SEKADAR GAMBAR HIASAN,DIAMBIL DARI GOOGLE IMAGE

SEDIKIT BERBEZA PENDAPAT

Pernah aku berbual dengan seorang jemaah tabligh yang mana menurut ahli-ahlinya yang lain beliau merupakan seorang profesor di sebuah ipt.Percakapannya cukup lantang,namun sebagai orang muda yang kurang ilmu aku cuma mendengar sahaja dan tidak berminat untuk menentang hujjahnya.Menurutnya soal dakwah ini cukuplah memadai kita mengajak orang pergi masjid sahaja.Kerana jika orang telah berjaya pergi masjid dan solat,maka peribadinya akan berubah kepada kebaikkan.

Antara contoh yang dia berikan adalah jika ternampak pasangan yang membuat maksiat,tiada gunanya kita marah mereka,tidak gunanya gertak mereka,ataupun menangkap mereka.Sebaiknya kita ajak mereka ke masjid untuk solat.Dan dia juga berpendapat perjuangan Islam melalui politik tidak akan membuahkan hasil jika dibandingkan dengan keluar berdakwah dari rumah ke rumah ajak orang solat 5waktu.Mungkin itu pendapat peribadinya,bukan mewakili jemaah tabligh,aku pun tidak pasti.

Tapi aku masih berpendapat amal ma'ruh nahi mungkar mestilah seiring.Dan aku juga berpendapat perjuangan Islam melalui politik juga adalah suatu kepentingan dalam Islam.Kerana melalui politik jugalah kita mampu membina empayar islam yang berkuasa,mempromosikan islam melalui pelbagai program,memperkasa pendidikan islam kepada anak-anak Islam,membetulkan apa yang salah dan apa yang kurang,serta banyak perkara lagi yang tidak mampu dilakukan oleh badan-badan yang tidak mempunyai kuasa memerintah.

MEMBINA RUMAH PERLUKAN PELBAGAI ALAT PERTUKANGAN

Seperti juga membina rumah,kita memerlukan gergaji,tungkul,pahat,dan pelbagai lagi peralatan,maka samalah juga dengan Islam.Jadi samalah juga dalam konteks untuk memperkasakan Islam,perjuangan Islam tidak boleh hanya tertumpu kepada politik semata-mata,tidak boleh hanya tertumpu pada dakwah dari rumah ke rumah semata-mata,tidak boleh hanya tertumpu pada kuliah-kuliah agama di masjid semata-mata.Tapi ianya memerlukan gabungan dari kesemuanya.

Janganlah kita menafikan antara satu sama lain.Ianya akan bertambah teguh jika setiap kelompok dari jemaah yang berbeza memahami prinsip ini tampa mempertikaikan antara satu sama lain.Dan ia akan bertambah baik jika sama-sama masing menyokong antara satu sama lain.Tidak perlu memilih bulu,apabila tiba giliran ceramah golongan tabligh,ahli-ahli masjid yang biasa mendengar ceramah ustaz-ustaz lain akan meninggalkan kuliah ilmu yang dilakukan oleh jemaah tabligh(berdasarkan pengalaman ditempatku).Mengapa kita tidak mahu mendengarnya,sedangkan mereka menceritakan tentang sirah rasulullah s.a.w,ingatan kepada melakukan amal-amal yang baik dan peringatan supaya meninggalkan perkara maksiat.

Samalah juga sebaliknya,jika jemaah tabligh datang tinggal dimasjid,dan ada kuliah agama yang mana bukanlah dari kalangan guru mereka,maka apalah salahnya jika sama-sama duduk bersila mendegar akan nasihat dan ilmu yang disampaikan.Kerana pernah berlaku satu kes dimana bila ustaz lain mengajar di dalam masjid,ada jemaah dari kelompok tertentu tidak bersama dengan mereka.Berada di luar masjid dan melakukan kerja-kerja lain.Hanya apabila guru mereka ceramah sahaja baru mereka masuk.Hal ini sememangnya tidak patut kerana tiada wujud keterbukaan dalam memahami antara satu sama lain.Dan tiadanya wujud bersatu antara satu sama lain.

RUJUKAN DARI SUMBER

2010-12-28T08:14:00.016+08:00

PENDAPAT USTAZ AZHAR IDRUS:
"Memang benar syiah tu ada yg kafir ada yang tidak kafir tetapi yg tidak kafir pula tidak lari dari tergolong dalam ahli bid'ah.

Contohnya azan, syiah yg tambah lafaz azan dengan kalimah Ali Rasul Allah adalah kafir manakala syiah yg hanya tambah dalam azan Ali Wali Allah adalah ahli bid'ah.

Banyak lagi contoh2 bid'ah yg ada dalam amalan orang syiah dan kita sedia maklum pesanan Nabi saw terhadap pelaku2 bid'ah.
wallahua'lam"

PENDAPAT TUAN GURU USTAZ HAJI ABDUL HADI AWANG

http://mazhab.sementoji.net/v1/?p=19

Aku faham(cuma pemahaman peribadi dari penjelasan tersebut,mungkin juga kefahaman anda berbeza,jadi pastikan anda juga mendengarnya):

Dengar pada minit ke 8.40-9.35,Tuan Guru Haji Abdul Haji menyatakan golongan syiah yang menambah saidina Ali sebagai wali Allah didalam azan masih tidak kafir.Namun beliau tetap berpendirian hal ini adalah bercanggahan dalam Islam.Dan pendapat beliau ada kesamaannya dengan pendapat Ustaz Azhar Idrus iaitu berpendapat golongan yang menambah Sayyidina Ali sebagai wali Allah di dalam azan masih tidak kafir tetapi tetap dianggap ahli bidaah,dan ditambahkan lagi dengan menyatakan kita sedia maklum akan pesanan rasulullah terhadap ahli-ahli bidaah.Kefahaman aku akan hujjah Tuan Guru Haji Abdul Hadi pula pada minit ke 7.00-8.12 ialah masih terdapat satu cabang mazhab di dalam syiah sedang berusaha untuk menghampiri kepada perubahan yang cenderung kepada ahlu sunnah waljamaah,namun terdapat juga golongan syiah yang menentang akan kecenderungan ini.

dengar pula yang ini http://mazhab.sementoji.net/v1/?p=18,

RUJUKAN LAIN:
http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-negeri/fatwa-mengenai-ajaran-syiah
http://www.islam.gov.my/e-rujukan/syiah.html
Dr.Asri,Bekas Mufti Perlis http://drmaza.com/home/?p=1306

PENDAPAT DR.YUSOFF QARDAWI,PRESIDEN PERSATUAN ULAMA SEDUNIA

Aku faham(cuma pemahaman peribadi dari penjelasan tersebut,mungkin juga kefahaman anda berbeza,jadi pastikan anda juga mendengarnya):

Dr.Yusoff Qardawi mengharapkan perpaduan antara puak sunni dan syiah.Dan tidak mahukan perpecahan.Namun,beliau berpendapat adalah tidak wajar untuk menyebarkan ajaran syiah kepada umat islam yang telah pun berfahaman sunni.Dan beliau berpendapat tidak wajar disebarkan ajaran syiah dimana bertempatnya majoriti puak sunni kerana dibimbangi wujud perselisihan faham dan persengketaan.Namun pada masa yang sama beliau masih menghormati golongan yang berfahaman syiah jika itu pilihan mereka dan beliau sama sekali tidak menentang mereka serta tidak mahu wujudkan persengketaan antara syiah dan sunni.

p/s-Sehingga ke saat ini,setakat ini sahaja(dari sumber-sumber yang ditemui)ilmu yang saya ada tentang syiah.Sesungguhnya siapalah diri saya untuk mentafsir siapa syiah.Tidak berani untuk mengeluarkan hukum sesuka hati kerana saya bukanlah ulama.Cuma memetik dari pendapat orang yang lebih alim(berilmu)akannya.

FAHAMAN SYIAH MENULAR,SUBJEK PENDIDIKAN ISLAM DI SEKOLAH PERLU DIMANTAPKAN

2010-12-21T10:35:00.014+08:00

Terbaru,serbuan Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) terhadap kumpulan ajaran Syiah di markas kumpulan itu dalam satu operasi di sebuah rumah kedai dua tingkat di Taman Sri Gombak, Selangor,dan berjaya menahan seramai 128orang.

Memetik pendapat Mufti Perlis,Dr Juanda Jaya berhubung serbuan tersebut:

“Mereka yang mudah terpengaruh ini disebabkan jahil kerana tidak diajarkan bahawa Islam ikut apa dalam al-Quran dan hadis. Jika mereka tahu al-Quran dan hadis yang maksum, sukar untuk terima hujah orang lain. "

Selain itu,kesesatan demi kesesatan nampaknya bebas menular termasuk lah fahaman-fahaman islam liberal,dan juga islam plural(klik).Tidak cukup dengan itu ditambahkan pula dengan ikutan pemuda pemudi dengan freemason.Dan pelbagai lagi.
Jadi ada asasnya kenapa pihak kerajaan harus memikirkan bagaimana caranya untuk mengukuhkan akidah umat islam di negara Malaysia terutamannya dari kalangan yang jahil.Antara asasnya adalah memantapkan lagi silibus subjek pendidikan islam di peringkat sekolah.Termasuk juga melaksanakan subjek pendidikan Islam sebagai wajib lulus SPM.Jika untuk subjek Sejarah kerajaan nampaknya cenderung kearah releven untuk berbuat demikian,kenapa tidak untuk subjek pendidikan Islam.Pernah saya tulis disini.

Jika usaha memantapkan lagi subjek pendidikan Islam tidak dipandang serius dan lain-lain usaha untuk memperkasakan Islam tidak digerakkan,tidak mustahil kesesatan demi kesesatan akan hebat bermaharajalela kelak,dan juga tidak mustahil akan meningkat dari masa ke semasa jumlah umat Islam yang murtad,dan gejala-gejala sosial juga akan jadi perkasa di bumi Malaysia.

Dan mungkin pada tahun 2020 negara kita telah mencapai wawasan Tun Dr.Mahathir iaitu wawasan 2020,namun waktu itu telah ramai umat Islam termasuklah cerdik pandai seperti doktor,pensyarah,profesor,saintis dan ahli politik telah jauh terpesong akidahnya.Semua ini tidak mustahil terjadi jika kita pada hari ini mula memandang remeh perihal pendidikan Islam.Samada oleh ibubapa,pemimpin,mahupun diri sendiri.Percayalah,mencegah lebih baik dari mengubati.

penulis menggalakkkan pembaca membaca juga artikel yang lepas,mungkin bermanfaat.Klik pada ruangan paling bawah di "Catatan Lama"

KIAMAT BESAR BERLAKU PADA TAHUN 2012?

2010-12-15T11:05:00.006+08:00

Ramai yang mendakwa kiamat mungkin berlaku pada tahun 2012.Termasuklah dakwaan kaum Maya yang hidup di Selatan Maxico dan utara Amerika Tengah yang didedahkan dalam Mastika Jun 2009,dan juga ramalan beberapa saintis barat.

SEBAB UMAT ISLAM TIDAK WAJIB PERCAYA

1.Bukankah hal bila berlakunya kiamat itu urusan Allah.Dan umat Islam hanya diberi gambaran ciri-ciri sahaja samada ciri-ciri kiamat kecil ataupun besar seperti yang dijelaskan di dalam alQuran dan hadith.Namun tidak dibenarkan mempercayai dakwaan secara spesifik dan detail seperti tarikh,tahun dan waktu bila kiamat benar-benar berlaku.Sesungguhnya itu bukanlah urusan kita.

2.Bukankah iman Mahdi bersama pengikutnya berperang untuk memberi kemenangan kepada islam 7tahun lamanya.Kemudian turun nabi isa membantu imam Mahdi 40tahun pula lamanya sblm nabi isa wafat.Dan dakwaan sesetengah pihak pula kiamat 2tahun lagi.Logik ke??

SEKADAR GAMBAR HIASAN YANG DIAMBIL DARI GOOGLE SEARCH

PERINGATAN

Namun janganlah terlalu bersenang-senang/berasa lega akan hujjah-hujjah yang saya sediakan itu.Harus diingatkan:

1.Bukankah turunnya imam Mahdi dan turunnya nabi Isa sebagai tanda kiamat besar sudah datang.Dan bukankah Allah telah menutup pintu taubatnya bila didatangkan tanda-tanda kiamat besar.Tak kan nak tunggu tanda-tanda besar baru nak taubat.

2.Malah kita tidak boleh meremehkan perkara ini,kerana kiamat bila-bila masa sahaja datang kepada kita.Kerana mungkin sekejap lagi,esok,lusa ataupun tahun depan kita akan berdepan dengan kemalangan,sakit dan seumpama dengannya yang membawa kepada kematian.

3.Ataupun mungkin sahaja berlaku kiamat-kiamat kecil yang lain yang boleh menimpa kepada kita seperti bencana alam seperti ribut,tanah runtuh,banjir besar,tsunami dan seumpama dengannya.

KESIMPULAN

Kembali kepada jalan Allah/bertaubat tidak boleh dilengah-lengahkan.Kerana ianya wajib disegerakan,sebagaimana rasulullah menyuruh bilal bin rabah segerakan dirinya untuk masuk islam kerana hari esok belum tentu lagi dirinya hidup,apabila bilal bin rabah menyatakan berikan masa untuknya berfikir terlebih dahulu.

PENULIS MENGGALAKKAN PEMBACA KLIK PADA "CATATAN LAMA(paling bawah)" UNTUK MEMBACA ARIKEL YANG LEPAS.MUNGKIN ANDA INGIN TAHU.MUDAH-MUDAHAN BERMAANFAT.

BERITA DARI KOSMO.APA PENDAPAT ANDA?

2010-12-12T15:30:00.009+08:00

Selaku seorang yang mencintai dan menganut agama Islam,anda nilailah sendirilah petikan daripada Kosmo Online.Baca dengan teliti.Fahami sepenuhnya,dalami maksud yang ingin disampaikan,dan buatlah penilaian sebaik mungkin.

Petikan daripada Kosmo Online 12Disember 2010 bahagian Akademi.Baca sepenuhnya disini.

"Kembali pada teologi atau agama eksklusif, sebagai umat Islam mahupun umat Kristian dan umat beragama yang lain, semuanya telah mewarisi teologi eksklusif. Disebabkan pandangan itu, mereka menganggap bahawa hanya ada satu jalan keselamatan iaitu agama mereka sendiri. Pandangan itu jelas mempunyai kecenderungan fanatik dan dogmatik."

Apa pendapat anda? :)

Ada aku rujuk pendapat Ustaz Azhar Idrus berhubung artikel tersebut.Atau klik disini:

"Pandangan diatas jelas sesat dan menyesatkan kerana lari begitu jauh dari maksud sebenar kandungan Al-Quran.

Orang yg menulis artikel diatas memahami bahawa Nabi Muhammad saw adalah Nabi bagi agama Islam dan Nabi Musa a.s. adalah Nabi bagi agama Yahudi manakala Nabi Isa a.s. adalah Nabi bagi agama kristian. Ini jelas satu kejahilan yg melampau dan kesesatan yg amat jauh.

Al-Quran menegaskan tanpa perlu kepada penafsiran bahawa semua Nabi dan Rasul membawa agama Islam dan agama selain Islam tidak diredhai olih Allah dan tidak ada seorang Nabi pun yg beragama dengan agama selain Islam.

Natijahnya, penulis artikel diatas ingin mengembangkan fahaman islam plural yg telah difatwakan sebagai kafir dengan ijmak ulamak yaitu semua agama menuju kearah kebaikkan dan semua agama adalah dari Allah belaka.

Yang benar, semua agama selain Islam adalah kafir yg kekal didalam neraka."

BENARKAH MENYIMPAN JANGGUT BAGI LELAKI WAJIB DI DALAM ISLAM?

2010-12-11T13:52:00.017+08:00

Antara pesanan rasulullah yang menegaskan supaya lelaki islam menyimpan janggut:

1.“Berbezalah kamu daripada orang Musyrik, iaitu peliharalah janggut dan cukurlah misai” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

2.Sabda Rasulullah s.a.w yang bermaksud “kamu simpanlah janggut dan potonglah misai, ubahlah warna uban kamu (dengan berinai) dan janganlah kamu mencontohi Yahudi dan Nasrani”. (Riwayat Ahmad).

PENDAPAT TENTANG HUKUM BERJANGGUT DI DALAM MAZHAB

1."Makruh mencukur janggut menurut satu pendapat disisi mazhab Syafie manakala jumhur ulamak melarangnya."dirujuk di ruang soal jawab laman web Ustaz Azhar Idrus.Klik disni

2.Namun bagi orang awam didalam mazhab syafie,janganlah terlalu berasa selesa akan kelonggaran ini,“HARUS DIINGATKAN”,pendapat majoriti besar dari kalangan alim ulama menyatakan HARAM sama sekali membuang janggut bagi lelaki.Malah mazhab Maliki dan Hambali mengharamkan perbuatan mencukur janggut.Dan Mazhab Hanafi pula menghukumkan makruh yang hampir kepada haram (makruh tahrimi).

CUMA PENDAPAT

Walaupun dirasakan amat tegar dalam diri kita untuk menyimpan janggut kerana dikatakan berpegang pada pendapat mazhab syafie iaitu tidak wajib,tapi jangan lah pula sampai membenci dan memandang negatif akan perbuatan menyimpan janggut.Kerana perbuatan ini merupakan perbuatan para rasul dan nabi,para sahabat,dan juga alim ulama.Malah jumhur ulama menyatakan wajib menyimpan janggut bagi lelaki.Di dalam mazhab syafie pula,walaupun menyimpan jaggut tidak wajib namun ianya tetap makruh jika membuangnya.

Jika anda katakan anda masih belum bersedia untuk menyimpan janggut tidak mengapalah kerana ianya masih bukan dianggap wajib disisi satu pendapat di dalam mazhab syafie,tapi apalah salah kiranya anda cuba menyimpan azam supaya kelak diri ini mampu meninggalkan perkara-perkara makruh dan kemudian mengikut sunnah disebalik menyimpan janggut.Hal ini lebih baik berbanding golongan yang tidak berjanggut dan pada masa yang sama menanam pula perasaan negatif dan meringan-ringankan perbuatan yang disuruh oleh rasulullah ini.

PERLU KE RUJUK PAKAR FENG SHUI KES RUMAH BEKAS MENTERI BESAR SELANGOR?

2010-12-08T15:08:00.018+08:00

*******SELAMAT MENYAMBUT TAHUN BARU 1432HIJRAH*******

SHAH ALAM – Apakah ada kaitan sesebuah rumah dengan nasib seseorang?Dalam kes kedudukan rumah banglo milik bekas Menteri Besar Selangor, Datuk Seri Dr. Mohamad Khir Toyo yang lokasinya terletak di hujung jalan mati, sekurang-kurangnya ada pakar Feng Shui percaya ia boleh menyebabkan nasib malang sehingga dua generasi.

Menurut seorang pakar Feng Shui, Joe Choo, terdapat masalah aliran medan tenaga magnetik di kawasan jalan mati menyebabkan pemilik sesebuah rumah mengalami pemikiran bercelaru dan gagal membuat keputusan yang baik.

“Kedudukan rumah di hujung jalan mati menyebabkan tiada aliran tenaga. Ia ibarat sebuah kenderaan yang hanya boleh membuat pusingan U.“Ia membawa makna orang yang tinggal di rumah tersebut berada dalam keadaan tidak tentu arah,” katanya ketika dihubungi Kosmo! semalam.

Baca di Kosmo Online. Klik disini.

PERSOALAN
Ingin saya bangkitkan disini adalah perlu ke menghubungi pakar "feng shui" dan bertanya mengenai tilikan rumah bekas menteri besar selangor untuk didedahkan di dada akhbar berbahasa melayu yang dibaca oleh umat Islam?

Dan didakwa pula rumah tersebut membawa malang kepada beliau kerana berada di hujung jalan mati.Dimana relevennya berita tersebut untuk umat Islam?Satu Malaysia baca,tidak mustahil ada umat Islam yang akan percaya pada ramalan dan andaian tersebut.Cuma dibimbangi,kenyataan tersebut boleh mendatangkan syirik kepada Allah dikalangan pembaca yang mempercayainya.

1.Memetik dari pndpt ustaz zaharuddin.Klik disini:

"Idea tilikan dan pengiraan tarikh lahir untuk mnegetahui hal yang akan datang termasuk status kewangan, keharmonian rumah tangga dan sebagai amat bercanggah dengan hukum Is...lam. Malah jika ingin digunakan hujah ‘sunnatullah' atau tajribah (percubaan dan analisa) pun ia tidak boleh sama sekali. Ini kerana analisa yang boleh diterima hanya analisa yang boleh dibuktikan melalui bukti-bukti saintifik dan fizikal, seperti ramalan cuaca melalui info lengkap dari kedudukan awan dan angin melalui alatan canggih moden dan visual dari satellite"

2.Memetik dari Majlis Agama Islam Singapura.Klik disini:

"Kepercayaan bahawa feng shui yang baik akan memperbaiki nasib dan dapat menjauhkan diri
daripada mudarat merupakan sesuatu yang tidak selari dengan akidah dan kepercayaan Islam"

3.Memetik dari salah satu laman web.Klik disini:

Ayat di atasi dengan jelas tidak memaknai secara positif dan negatif arah barat dan timur. Artinya, keduanya sama saja. Jadi tidak ada larangan dalam menentukan posisi rumah. Jadi, saudara bebas menentukan arah rumah, asal dapat "restu" tetangga.
Hanya perlu diingat, jika di masyarakat ada tradisi untuk mempertimbangkan arah mata angin ketika kita membangun rumah, kami melihatnya lebih pada pertimbangan kesehatan saja, seperti agar cahaya cukup masuk ke dalam rumah.Wa Allah 'alam bi-shawab.

WAJIB LULUS SPM.KENAPA SEJARAH BOLEH,TAPI PENDIDIKAN ISLAM TIDAK BOLEH

2010-12-03T14:23:00.019+08:00

Bismillahirahmanirahim..

Kementerian Pelajaran berpendapat subjek Pendidikan Islam dan Pendidikan Moral tidak perlu dijadikan mata pelajaran teras dalam Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR) bagi meningkatkan sahsiah dan jati diri murid.

Timbalan Menterinya, Dr. Mohd. Puad Zarkashi berkata, ini kerana langkah sedemikian tidak menjamin penghayatan pada kalangan murid untuk menjadi amalan mereka.

Baca sepenuhnya di Utusan Online.

Namun lain pula halnya bila merujuk kepada cadangan terkini supaya wajib lulus untuk mata pelajaran Sejarah SPM dan mata pelajaran sejarah dilaksanakan sebagai mata pelajaran teras mengikut Kurikulum Standard Sekolah Rendah (KSSR).Ianya seakan-akan disambut baik pula.Baca di Berita Harian Online

SOKONGAN

Berhubung cadangan supaya wajib lulus bagi mata pelajaran sejarah di peringkat SPM dan dijadikan mata pelajaran teras bagi Kurikulum Standart Sekolah Rendah,penulis juga sependapat akan hal ini.Dan menyokong penuh cadangan tersebut.

SEKADAR GAMBAR HIASAN

KECEWA

1.Ada pihak memandang remeh untuk memasukkan pendidikan Islam sebagai mata pelajaran teras bagi UPSR.Sedangkan cadangan mata pelajaran sejarah pula seakan-akan disambut baik untuk dijadikan mata pelajaran teras mengikut standart kukikulum sekolah rendah.

2.Kecewa bila mata pelajaran Islam tidak dijadikan mata pelajaran wajib lulus bagi SPM sebagaimana mata pelajaran sejarah yang dicadangkan.Adakah mata pelajaran sejarah lebih bernilai berbanding mata pelajaran Islam.

PERSOALAN

Namun persoalannya sekarang adalah kenapa mata pelajaran Islam tidak dipandang sebagai suatu mata pelajaran yang boleh membentuk jati diri seorang islam yang beriman.Kenapa ianya tidak dijadikan mata pelajaran wajib lulus bagi umat islam.Malah lebih mengecewakan ada yang berpendapat menjadikan mata pelajaran teras bagi pendidikan Islam tidak menjamin penghayatan dikalangan murid.Bukankah melentur buluh itu dari rebungnya lagi.

Sebagaimana sebilangan kita percaya,jika mata pelajaran Sejarah dijadikan wajib lulus,maka ianya mampu untuk memberikan penghayatan yang lebih kepada warga negara malaysia akan sejarah Malaysia dan mampu memupuk rasa cinta pada negara ini,maka persoalannya sekarang adalah kenapa dalam hal mata pelajaran Islam kita tidak berfikiran sedemikian rupa.Sungguh,betapa kita memandang Islam itu sebelah mata.

Kenapa cadangan wajib lulus mata pelajaran Islam tidak dilihat sebagai suatu potensi untuk membaiki akhlak-akhlak remaja islam yang semakin parah sekarang.Kenapa ianya tidak dilihat sebagai suatu cabang langkah bagi menangani gejala-gejala murtad di tanah air kita sekarang.Ataupun ada pihak yang bimbang jika rakyat malaysia benar-benar menghayati isi islam,dan kembali pada ajaran Allah,maka ini akan menjejaskan pihak-pihak tertentu yang sedang bertentangan dengan cara Islam?

CADANGAN

1.Menjadikan mata pelajaran Islam sebagai syarat wajib lulus bagi pelajar-pelajar Islam yang menduduki SPM.Dan juga wajib lulus bagi mata pelajaran moral bagi bukan Islam,kerana dalam mata pelajaran moral juga turut mendidik banyak akhak-akhlak yang mulia kepada mereka.Dan juga diberi kebebasan kepada bukan Islam samada untuk memilih mata pelajaran Islam ataupun moral sebagai mata pelajaran pilihan.

2.Menjadikan mata pelajaran Islam sebagai mata pelajaran teras bagi pelajar-pelajar UPSR.

SEKDAR RENUNGAN BERSAMA-sebagaimana orang yang benar-benar celik sejarah dan amat cintakan Malaysia akan memandang mata pelajaran sejarah sebagai suatu kepentingan yang besar kepada golongan belia dan amat wajar jika ia dijadikan sebagai subjek wajib lulus SPM,maka orang yang benar-benar celik islam dan amat cintakan islam juga akan memandang mata pelajaran pendidikan Islam amat wajar dijadikan mata pelajaran wajib lulus SPM dan dijadikan mata pelajaran teras bagi UPSR kerana ianya juga sebagai suatu kepentingan yang amat besar bagi umat Islam.

RAMAI MASIH KELIRU SAMADA MEROKOK MAKRUH ATAU HARAM

2010-11-21T10:22:00.004+08:00

Merokok adalah haram disisi Islam.Namun ianya bukanlah haram secara total.Kerana di dalam Islam merokok tidaklah haram secara mutlak atau secara total seperti haramnya zina,haram mendedahkan aurat,haram berjudi dan lain2 lagi.Kerna haram bagi contoh2 tersebut adalah secara mutlak iaitu haram secara ijma'(kesepakatan semua ulama muktabar tampa berbeza pendapat).Sedangkan haram merokok pula ada sedikit khilaf(perbezaan pendpt)dikalangan alim ulama.Disebabkan haram merokok bukanlah secara mutlak krna ada yg menyatakan makhruh maka sekurang2nya ianya telah tergolong dalam dosa2 kecil.

Namun memandang dosa kecil sebagai suatu yg remeh,atau perkara yg boleh diabaikan hukumnya adalah berdosa besar pula.Kerna hukum memperkecilkan dosa kecil adalah dosa besar.Jadi dosa kecil merokok tidak pula boleh dipandang kecil.Malah bahaya dosa kecil jgk boleh bertukar menjadi dosa besar.Ibn Abbas r.a menegaskan bahawa dosa kecil pasti menjadi besar apabila berterusan atau kesannya benar-benar memudaratkan.

Contoh negara yg cenderung kpd pendpt makhruh adalah negara Jordan.Namun Arab Saudi lebih cendeung kpd pendpt Haram.Jika demikian pendpat manakah yg lebih benar???Sebenarnya 2-2 adalah benar.Namun semestinya bagi perokok maka pendapat dari Jordan lah lebih diterima pakai.Sebenarnya cara pemiilihan pendpt mestilah mengikut aturannya.Tidak boleh memilih pendpt ulama mengikut selera semata-mata.Krna rmi alim ulama dari tempat kita menyatakan haram,jd knp kita mesti berpegang kpd fatwa makhruh dr luar sdngkan kita bknlah berada di negara tersebut.Jika demikian tidak perlulah ulama2 di tempat kita berishtihad(membuat kajian menurut islam)berkenaan hukum ini lagi.

FATWA DALAM NEGARA YANG MENYATAKAN HARAM MEROKOK :

1. Di Malaysia, Muzakarah Jawatankuasa Fatwa, Majlis Kebangsaan Hal Ehwal Islam Malaysia Kali Ke-37 yang berlangsung pada 23 Mac 1995 telah memutuskan bahawa amalan merokok itu hukumnya adalah haram menurut pandangan Islam.

2. Fatwa Negeri Selangor Darul Ehsan yang telah diwartakan pada 7 Disember 1995 di bawah Enakmen Pentadbiran Perundangan Islam 1989 telah menyebutkan bahawa amalan menghisap apa jua jenis rokok adalah haram bagi mana-mana orang Islam.

3. Fatwa Negeri Perlis memutuskan bahawa menanam tembakau atau merokok dan memanfaatkan hasil tembakau adalah haram.

4. Jawatankuasa Fatwa Negeri Kedah berpegang kepada fatwa merokok adalah haram walaupun sehingga kini belum ada penguatkuasaan berhubung perkara itu kerana berdasarkan pendapat pengamal perubatan bahawa perbuatan merokok boleh mendatangkan mudarat.

5. Jawatankuasa Fatwa Negeri Melaka juga telah bersetuju menerima pakai keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa, Majlis Kebangsaan Hal Ehwal Islam Malaysia Kali Ke-37 bahawa amalan merokok itu hukumnya adalah haram.

6.Kesepakatan dp kesatuan pondok2 negeri kelantan jg turut menyatakan merokok adalah haram di sisi Islam.

FATWA DI LUAR NEGARA YG MENGHARAMKAN ROKOK:

1. Kerajaan Arab Saudi mengeluarkan fatwa bahawa merokok, menanam tembakau dan memperniagakannya hukumnya adalah haram kerana daripadanya terdapat kemudaratan.

2. Ulama-ulama semasa seperti Dr Abdul Jalil Shalabi mengatakan merokok adalah haram kerana ia boleh mendatangkan kemudaratan kepada kesihatan masyarakat.

(bermula dr no.3-no.4,dan rumusannya,ianya dipetik dari laman web ustaz zaharuddin)

3.Ulama kontemporari yang mengatakan HARAM adalah Dar Al-Ifta Mesir, Lajnah Fatwa Saudi, Lajnah Fatwa Azhar, Seluruh ahli persidangan Mencegah rokok ( persidangan di Madinah pada 2-5 Mac 1982) , Dr Yusof Al-Qaradawi, Syeikh Mahmud Syaltut, Syeikh Sayyed Sabiq, Syeikh Ahmad Syurbasi, Mufti Mesir Syeikh Ali Jumaat, Syeikh Atiyyar Saqar. ( Akhbar al-Jumhuriyyah, 22 Mac 1979 ; Fatawa Muasiroh, 1/667; Al-Fatawa li Muhd Syaltut, Yasalunaka oleh Syurbasi dan Fiqh As-Sunnah

4.Ulama silam yang mengatakan haram pula adalah Syeikh muhd alauddin haskafi al-hanafi, syeikh sulaiman al-Bujairimi as-Syafie, Syeikh Mustafa ar-Rihbani, Syeikh Ibrahim al-Laqqani al-Maliki dan ramai lagi. (Al-hukm as-Syar'ir fi at-Tadhin, Kumpulan Ulama, Kementerian Kesihatan Sedunia, 1988, hlm 25-26)

Kumpulan ini semakin kuat mengharamkan apabila terdapat maklumat yang menyebut terdapat unsur arak dan racun di dalam rokok, maka ia adalah seperti darah dan bangkai yang diharamkan kerana unsur kotor dan racun ( seperti nikotin, tar, alcohol methnol, karbon monoksida, ammonia dan lain-lain ) yang terkandung di dalamnya. ( Abu Ubaidah al-Mashur, At-ta'liqat al-hisan dzayl tahqiq al-Burhan, hlm 28 ; Dr Abd Sabur as-Shahin, As-Sajayir Halalun am Haramun,hlm 34-35 )

SANGGUP BERHUJJAH DEMI MEMPERTAHANKAN PERILAKU DIRI YANG BERTENTANGAN DENGAN ISLAM

2010-10-23T07:48:00.008+08:00

Pernahkah anda mendengar ungkapan-ungkapan jahil sebegini:

1."ahh..pakai tudung pun belum tentu lagi baik.Jadi jangan nilai pada luaran ok"

2."yang tak pakai tudung pun ramai je yang ok.Tapi yang bertudung ni ada yag hati busuk,jahat dan lain-lain lagi.Proved!!"

3."Buat ape bertudung tapi hipokrit."

Inilah adalah antara kenyataan-kenyataan kreatif si jahil agama.Sebenarnya saya pernh menulis berhubung isu ini suatu ketika dahulu(klik DI SINI) kerana saya fikir ianya adalah tidak wajar untuk diperkatan sedemikian.Seolah-olah ingin mencabar ketetapan Allah pula.

Kebimbangan ini sememangnya berasas kerana ianya seakan-akan menjadi satu kebiasaanya pula yang seringkali keluar dibibir mulut orang yang jahil agama.Mereka seakan-akan ingin membuktikan walaupun derhaka pada Allah(melanggari syariat menutup aurat)pun masih boleh jadi baik.Dan dibimbangi akan bertambah meluas persepsi-persepsi sebegini terhadap tuntutan menutup aurat serta mula bertambah golongan yang memuliakan dan mencontohi cara kehidupan individu yang terbukti bertentangan dengan kehendak Allah.

Ketiga-tiga persoalan diatas ada jawapannya di laman laman web Ustaz Zaharuddin.Semoga umat Islam lebih jelas akannya.insyaAllah.Klik DISINI

p/s-Lebih baik berdiam sahaja jika tidak mahu menutup aurat pun.Maka satu dosa dan azab neraka yang cukup dasyat sudah pasti untuknya JIKA tidak sempat bertaubat.Namun janganlah sampai ke tahap sanggup untuk mempertahankan perbuatan dosa sebegini dengan menyediakan pelbagai hujjah yang dirasakan bijaksana,tanyalah alim agama(islam)apa hukumnya perbuatan sebegini.hmm..Hati-hatilah dalam lantang berkata-kata,dan hati-hatilah dalam berpendapat.Kerana soal menutup aurat melibatkan akidah,melibatkan syariat,dan melibatkan perintah al-Quran dan Hadith.

HUKUM QISAS-KEADILAN KPD KELUARGA MANGSA BUNUH

2010-10-12T21:01:00.012+08:00

Bismillahirahmannirahim

"kalau lah aku dapat menuntut bela atas pembunuhan anak dan istriku ini,inginku balas kembali seperti mana yg dilakukan si pembunuh kejam itu terhadap keluargaku."

Pernahkah anda mendengar ungkapan sebegini daripada keluarga mangsa bunuh,samada di tv,radio,akhbar ataupun orng yg terdekat dngn anda.

Sbnrnye apa yg lahir dari mulut kebanyakkan keluarga mangsa pembunuhan itu adalah haknya.Dalam islam ianya dinamakan sebagai qisas.Jadi jauh dari sudut hati kebanyakkan keluarga mangsa bunuh,sebenarnya mereka ingin undang2 Allah dilaksanakan,yakni undang2 qisas.

APA ITU UNDANG-UNDANG QISAS

Qisas adalah istilah dalam hukum Islam yang bererti pembalasan, mirip dengan istilah "hutang nyawa dibayar nyawa". Dalam kes pembunuhan hukum qisas memberikan hak kepada keluarga korban untuk meminta hukuman mati kepada pembunuh.Malah keluarga mangsa boleh memilih sama ingin menjalankn sendiri hukum qisas terhadap si pembunuh ataupun ingin menyerahkan tugas tersebut kepada pihak berkuasa untuk melaksanakan bunuh terhadapnya.Namun,si keluarga mangsa mempunyai hak mutlak samada ingin melaksanakan hukum qisas terhadap si pembunuh ataupun ingin memaafkannya dan membebaskn dari hukuman bunuh tersebut.Namun tidak bermakna jika si keluarga memaafkan si pembunuh,maka si pembunuh tersebut akan terlepas begitu sahaja.Kerana mereka hanya terlepas dari hukuman bunuh sahaja.Akan ada hukuman lain yang akan dijatuhkan kepada si pembunuh.Namun secara logiknya,jika ayah/ibu/anak anda dibunuh dengan kejam adakah anda akan memaafkan si pembunuh?Dan adakah anda ingin membebaskan pembunuh kejam keluarga anda daripada hukuman bunuh?Persoalan tersebut biarlah anda sendiri yang menjawabnya.wallahua'lam..

KENAPA QISAS WAJIB DILAKSANAKAN

Kerananya ianya terang-terang dijelaskan didalam alQuran:

"Hai orang-orang yang beriman DIWAJIBKAN bagi kamu qishash atas orang-orang yang dibunuh. Orang merdeka dengan orang merdeka, hamba dengan hamba, dan wanita dengan wanita. Barangsiapa mendapat ma'af dari saudaranya, hendaklah yang mema'afkan mengikuti dengan cara yang baik, dan hendaklah (yang diberi ma'af) membayar (diat) kepada yang memberi ma'af dengan cara yang baik." [Al Baqarah:178]

"Dan Kami tetapkan atas mereka di dalamnya (Taurat) bahwa jiwa dibalas dengan jiwa, mata dengan mata, hidung dengan hidung, telinga dengan telinga, gigi dengan gigi, dan luka luka pun ada Qisasnya. Barangsiapa yang melepaskan hak Qisas, maka melepaskan hak itu jadi penebus dosa baginya. Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka adalah orang-orang yang zalim." [Al Maa-idah:45]

KESAN MENENTANG DAN TIDAK SETUJU HUKUM QISAS DAN MENGANGGAP IANYA SUATU KEZALIMAN.

Menganggap apa yang Allah perintahkan di dalam alquran suatu kezaliman boleh menyebabkan terbatal Islam.Atau dalam bahasa kasarnya menjadi kafir.Apa sahaja yang diperintahkan di dalam alquran tidak boleh ditentang.Sebagai seorang yg bijak dan beriman,mereka akan menghayati,mempelajari,dan mencari jawapan disebalik persoalan mereka JIKA BENAR mereka keliru sesuatu perkara di dalam islam.Bukannya menentang membuta tuli apabila tidak bersetuju.Sedangkan menafikan hanya satu huruf shja di dalam alQuran maka telah terbatal sudah Islam dalam diri,inikan pula menafikan ayat2 Allah di dalamnya.

HIKMAH HUKUM QISAS

Kerna hukum ini datangnya daripada Allah,sama sepertimana Allah mewajibkan umat Islam untuk bersolat,berpuasa,berlaku adil dll lg,maka pasti akan ada hikmah untuk semua ini.Sama jg seperti melaksanakan hukum qisas.Salah satu hikmahnya adalah orang akan gerun untuk membunuh.Kerana jika tertangkap,hukumannya akan dilakukan sama sepertimana yg diperlakukan terhadap mangsa yg dibunuhnya.Malah hukum qisas memberi keadilan kpd semua umat manusia,termasuk yang bukan beragama Islam.

KESIMPULAN

Dalam hal solat 5waktu,majoriti umat islam tidak pernah menentangnya kerana katanya ini adalah perintah Allah di dlm alQuran.Wajib dilaksanakan.Kalau tak laksanakan berdosa.Maka samalah juga hukum qisas,ia juga perintah Allah.Walaupun kita tiada kuasa untuk melaksanakan krna kita bknlah pemerintah,tapi wajib bagi kita untuk tidak menentang perintah ini.Wajib bagi kita menanam cita-cita spya apa yang Allah wajibkan ini tertegak jua.Wajib bagi kita mencintai suruhan Allah ini.Dan wajib bagi kita bersangka baik akan hikmah disebalik hukum qisas ini.Orang yang bersangka buruk terhadap hukum qisas sama sebagaimana orang yang beranggapan solat 5 waktu belum tentu lagi baik,belum tentu lagi masuk syurga.Ya,mmg lah benar demikian.Namun hakikat tetap hakikat,wajib tetap wajib.Alasan tersebut tidak boleh dijadikan keringanan@tiket untuk terlepas dp kefardhuan solat 5waktu.Sama lah juga hukum qisas,walau apa sekalipun alasan@pandangan negatif yg dilemparkan terhadap perlaksanaan hukum Allah ini,namun ianya tetap jua wajib dilaksanakan.Wajib diperjuangkan.Wajib dibuka perbincangan.Wajib diberi kefahaman kepada semua umat Islam.Dan wajib disokong.

p/s-bg yg masih keliru tentang bagaimana undang-undang hudud dikatakan masih releven dilaksanakan di zaman moden,bolehlah rujuk di tulisan saya sebelumnya.Klik DISINI

ISU DUIT HARAM BERI KEPADA RAKYAT,PENDAPAT USTAZ ASRI

2010-10-07T03:10:00.007+08:00

PERHATIAN PENTING!!!Bagi mengelakkan wujud salah faham,sila rujuk laman web DR.MAZA untuk paparan penuh artikel ini.Klik DISINI

Namun saya tertarik beberapa bahagian dalam artikelnya dan sy cuba memetik beberapa bahagian shja di dlm artikel tersebut.Antaranya:

1. Seseorang yang menerima wang dari pihak yang lain hendaklah memastikan atas traksaksi apa wang itu diterima. Adapun urusan sebelum itu, yang tidak membabitkan diri penerima, maka itu tidak pertanggungjawabkan kesalahan itu ke atas penerima tersebut.

Umpamanya, kakitangan kerajaan yang bekerja dalam urusan yang halal dan mendapat gaji, maka gaji itu halal. Sekalipun kemungkinan sumber kerajaan dalam membayar gaji itu diambil dari kegiatan yang haram seperti perjudian atau arak atau seumpamanya. Ini kerana urusan haram itu tidak membabitkan diri penerima gaji berkenaan dan gaji itu diterima atas kerjanya yang halal, bukan aktiviti yang haram.

8. Dr Yusuf al-Qaradawi ketika ditanya mengenai wang riba ke mana patut disalurkan, beliau menyebut antaranya:

“Sebenarnya, wang tersebut keji (haram) jika nisbah kepada orang mendapatkan secara tidak halal, tetapi ia baik (halal) untuk fakir miskin dan badan-badan kebajikan…(penyelesaiannya) disalurkan ke badan-badan kebajikan iaitu fakir miskin, anak-anak yatim, orang terputus perjalanan, institusi-institusi kebajikan islam, dakwah dan kemasyarakatan..” (al-Fatawa al-Mu’asarah 2/411, Beirut: Dar Ulil Nuha).

11. Maka fakir miskin yang mendapat bantuan kerajaan atau pihak lain dari sumber yang asalnya haram, mereka HALAL menerimanya dan tidak perlu dikembalikan. Dengan syarat mereka tidak terlibat secara langsung dalam mempromosikan aktiviti haram seperti perjudian dan arak.

KERATAN AKHBAR INI TIADA KAITAN DENGAN ISU ARTIKEL KALI INI.CUMA DIAMBIL DARI GOOGLE SEARCH(IMAGES).TAPI BOLEH JUGA DIJADIKAN ILMU TAMBAHAN JIKA INGIN MEMBACANYA.KLIK PADA GAMBAR UNTUK PAPARAN LEBIH JELAS.

Pendapat Peribadi(syahbandar87)

Maka fahamlah kita sekarang,duit tersebut BUKAN HARAM untuk rakyat sepertimana jg penjelasan ustaz zaharuddin dan lain2 alim ulama.Amat mengecewakan bila orang yang tiada ilmu agama yang mengeluarkan fatwa berhubung status duit tersebut,dan ramai pula yg percaya membuta tuli.Akibatnya ramai yg tersesat ttng islam krna jahil akan agamanya sendiri.Jadi bagi yang telah memahami,tolonglah sampaikan kpd semua.Mudah-mudahan dngn adanya ilmu agama,kita semua tidak mudah untuk disesatkn lg oleh sesiapapun dek kerana kejahilan diri sendiri.insyaAllah.

PERLUKAH PULANGKAN KEMBALI WANG DARI HASIL KERAJAAN YG HARAM

2010-10-01T10:46:00.006+08:00

Baca pendapat sy(syahbandar) di hujung artikel ini.

Dipetik dari laman web ustaz zaharuddin(Pakar Muamalat Islam):
Tindakan penerima wang bantuan kerajaan Pulau Pinang memulangkan kembali wang tersebut boleh dinilai dari dua sudut iaitu sudut politik dan sudut agama atau hukum. Saya tidak berhasrat menyentuh isu terbabit dari sudut politik kerana ia bukan bidang saya. Cuma jika, tindakan tersebut jika dijadikan ikutan, nanti kita akan dapat melihat kebanyakan orang miskin di Malaysia memulangkan wang bantuan yang diberikan oleh kerajaan negeri, kerajaan pusat dan syarikat. Ini kerana sebahagian pendapatan kerajaan negeri dan pusat juga adalah dari sumber haram seperti cukai pusat judi, pelaburan haram, riba, pusat hiburan, rumah urut ‘pelacuran' dan sebagainya. Justeru bantuan mungkin sahaja diambil dari wang haram tersebut.

DARI SUDUT HUKUM

Jika dilihat dari sudut hukum, jika tindakan warga emas tersebut dibuat atas dasar kononnya wang dipulang kerana ia tidak bersih dan haram, tindakan mereka adalah SALAH lagi terkeliru dengan cakap-cakap orang yang tiada memahami hukum Islam. Ini kerana dari sudut hukum, faqir dan miskin HARUS menerima sebarang sumbangan yang diberikan oleh pihak kerajaan negeri, walaupun diketahui kerajaan negeri mempunyai sumber wang yang HARAM.

Fakta berikut perlu difahami:

1. Wang kerajaan negeri Pulau Pinang ( dan lain-lain tentunya) adalah bercampur.

Para ulama telah membahaskan persoalan penerimaan sumbangan, derma atau menikmati juadah makanan dari individu yang mempunyai pendapatan bercampur antara halal dan haram. Majoriti ulama telah sepakat bahawa selagi mana harta si pemberi itu bercampur selagi itulah kita orang biasa boleh menerima hadiah, sumbangan, derma, menikmati makanan yang disediakan mereka.

Hal yang sama terpakai untuk sesebuah syarikat dan kerajaan, selagi sumber perolehan mereka bercampur, selagi itu HARUS untuk kita menerima gaji atau upah atau apa jua dari kantung mereka, selagi tugas dan cara kita memperolehinya adalah betul. Itu adalah hukum untuk orang biasa, maka jika penerima itu adalah warga yang memerlukan seperti faqir dan miskin, ia sudah tentu jauh lebih jelas KEHARUSANNYA. Malah terdapat dalil yang jelas berkenaan keharusan terbabit. Kes yang sama terpakai untuk kerajaan pusat yang menerima sumber pendapatan dari sumber judi, riba, arak, babi, rumah urut pelacuran dan sebagainya. Selain itu, juga turut menerima sumber halal seperti hasil minyak, jualan komoditi dan sebagainya.

2. Wang itu sendiri tidak najis atau haram pada zatnya.

Wang dan harta hanya dikira haram atau halal pada cara mendapatkannya dan membelanjankannya, ia dinamakan haram dari sudut hukmi bukan ‘hissi'. Ia tidak berpindah dari seorang kepada yang lain. Ia bukan seperti najis yag berpindah apabila disentuh oleh seeorang.

3. Bagaimana jika benar-benar sumbangan dari terus dari kantung wang judi, riba dan rasuah?.

Jika keadaan itu berlaku, ia masih lagi HARUS DITERIMA oleh Faqir, miskin dan digunakan untuk maslahat umum seperti sumbangan warga emas, pembinaan jalanraya, pembersihan dan sebagainya. Itu adalah ijtihad majoriti mazhab silam dan ulama kontemporari. Termasuklah, Majlis Fiqh Antarabangsa OIC, Majlis Fatwa Eropah, Majma Buhuth Mesir[1], Al-Lajnah Al-Daimah, Arab Saudi[2] dan ribuan ulama perseorangan seperti Imam Al-Ghazali, Imam An-Nawawi, Syeikh Al-Qaradawi , Syeikh Az-Zarqa[3], Syeikh Faisal Al-Maulawi dan ramai lagi. Derma bagi wang haram tidak mampu dipulangkan semula kepada tuannya ini hendaklah disedeqahkan kepada orang faqir miskin telah difatwakan harus oleh majoriti mazhab utama Islam ( Hasyiah Ibn ‘Abidin, 6/443 ; Fatawa Ibn Rusyd, 1/632 ; Al-Qawaid, Ibn Rejab, hlm 225 )

PANDANGAN ULAMA MAZHAB

Ulama hanafi menyebut :-

والملك الخبيث سبيله التصدق به, ولو صرف في حاجة نفسه جاز . ثم إن كان غنيا تصدق بمثله

Ertinya : Pemilikan kotor ( haram) jalan keluarnya adalah disedeqahkannya, malah jika pemilik itu seorang faqir), ia bleh mengambil untuk dirinya sendiri, kemudian, jika selepas itu dia menjadi kaya, hendaklah dia mendermakan wang haram (yang pernah diambilnya sewaktu miskin dahulu) ( Al-Ikhtiyar Li Ta'lil al-Mukhtar, 3/61)

Ulama mazhab Maliki seperti Al-Qarafi dan Ad-Dawudi menjelaskan wang haram tidak hanya terhad untuk diberikan kepada faqir dan miskin sahaja tetapi juga apa-apa pembangunan dan kegunaan yang memberi manfaat kepada umum menurut budi bicara dan penilaian pemerintah adil. Jelasnya, mazhab maliki juga setuju faqir, miskin malah warga emas yang memerlukan boleh menerima wang sedemikian tanpa masalah. ( rujuk Al-Dzakhirah, 5/69)

Ulama Mazhab Syafie, Imam An-Nawawi menukilkan kata-kata Imam al-Ghazali yang berkata:

وإذا دفعه - أي المال الحرام- إلى الفقير لا يكون حراماً على الفقير , بل يكون حلالا طيبا

Ertinya : sekiranya wang haram itu diberikan kepada faqir miskin, ia tidaklah haram ke atas faqir ( dan miskin), bahkan ia adalah halal lagi baik untuk mereka. ( Al-Majmu' , 9/428)

Imam A-Ghazzali juga menjawab keraguan beberapa ulama lain :-

وقول القائل: لا نرضى لغيرنا ما لا نرضاه لأنفسنا فهو كذلك ولكنه علينا حرام لاستغنائنا عنه وللفقير حلال إذا حلّه دليل الشرع وإذا اقتضت المصلحة التحليل وجب التحليل

Ertinya : Menjawab kata-kata orang yang berkata : "Kita tidak sepatutnya redha untuk diberikan kepada orang lain sesuatu yang kita tidak redha untuk kita". Memang benar sebegitu, namun dalam kes wang haram yag dimiliki, ia haram ke atas diri kita (pemilik) untuk menggunakannya, namun ia bagi faqir, miskin adalah halal, kerana telah ada dalil syara' yang menghalalkannya dan di ketika wujud kebaikan dari pemberian tersebut (kepada penerima), maka wajiblah diberikan. (Ihya Ulumiddin, 2/212)

Syeikh al-Qaradawi ketika membicara hal pengagihan wang haram berkata :

إذن ما دام هو ليس مالكا له, جاز له أخذه والتصدق به على الفقراء والمساكين أو يتبرع به لمشروع خيري

Ertinya : Oleh itu, selagi wang haram (yang dimiliki seseorang itu tidak diiktiraf oleh syaraa' sebagai miliknya), harus bagi pemegang itu untuk ambilnya dan disedeqahkan kepada faqir miskin atau didermakan kepada projek-projek kebaikan (untuk maslahat umum). ( Fatawa Mu'asiroh, 1/606)

RINGKASAN DALIL

Terdapat banyak sekali dalil yang dijadikan sandaran oleh majoriti ulama, terdiri dari hadis-athar, qiyas dan logik aqal. Antara hujjah yang dipegang bagi mengharuskan ‘derma' wang haram yang tidak diketahui tuannya, cukup sekadar memaklumkan beberapa secara ringkas:-

1. Sayyidina Abu Bakar as-Siddiq r.a pernah bertaruh (di awal Islam) dengan seorang Musyrik (yang mencabar ketepatan Al-Quran dari surah Ar-Rum ayat pertama dan kedua yang mengisyaratkan kejatuhan Rom) iaitu kerajaan Rom akan tewas. Kemudian apabila Rom benar-benar jatuh, Sayyidina Abu Bakar dikira sebagai pemenang dan telah memperolehi harta pertaruhan itu (ianya haram kerana judi dan tujuan Abu Bakar hanyalah untuk membuktikan kebenaran al-Quran). Apabila Sayyidina Abu Bakar datang kepada Rasulullah s.a.w menceritakan perihal harta perolehan pertaruhan itu, Rasulullah bersabda :

هذا سحت فتصدق به

Ertinya : Ini kotor, sedeqahkan ia. (At-Tirmizi . 16/22 ; At-Tirmizi : Sohih)

Selepas peristiwa ini, barulah turun perintah pengharaman judi secara sepenuhnya sekalipun dengan orang kafir. (Tafsir At-Tabari, 20/16) Kisah ini dengan jelas menunjukkan Nabi tidak mengarahkannya dikembalikan kepada si Kafir, tetapi disedeqahkan untuk tujuan umum dan kebaikan ramai.

2. Selain itu, hujjah utama para ulama dalam hal mendermakan wang haram seperti wang rasuah yang dibawakan oleh Ibn Lutaibah, Nabi meletakkan wang ini di baitul mal dan diagihkan kemudiannya kepada faqir miskin dan kepentingan awam.[4]

3. Terdapat juga athar dari Ibn Mas'ud yang diriwayatkan oleh Al-Bayhaqi 6/188 dan banyak lagi.

KESIMPULAN

Warga emas, faqir dan miskin di pulau pinang dan mana-mana negeri dan Negara lain, DIHARUSKAN untuk menerima sumbangan dari mana-mana kerajaan negeri, syarikat dan individu selagi mana harta mereka (pemberi sumbangan) itu bercampur antara wang halal dan haram. atau dalam kata lainnya, harta mereka masih ada yang neutral dan halal.
Sekiranya mereka ingin memulangkan semula wang tersebut, itu juga harus hukumnya. Kerajaan negeri boleh selepas itu memberikan sumbangan dari poket kanan mereka dan wang dipulang itu masuk poket kiri kerajaan. Ia akan jadi sama sebenarnya.
Sebaiknya penyumbang tidak kira kerajaan, syarikat dan sepertinya; tidak mendedahkan sumber pemerolahan harta yang disumbang agar tidak mengelirukan penerima sebagaimana kes yang berlaku ini
Mereka juga HARUS untuk menerima wang sumbangan dari penyumbang tadi, walaupun jelas ia adalah dari hasil yang haram seperti judi lumba kuda rasuah, riba dan sebagainya. Tiada kotor pada wang yang diterima oleh mereka, kerana mereka adalah penerima yang diiktiraf oleh syara'. Manakala dosa hasil dari pemerolehan wang itu hanya ditanggung oleh pelaku dosa dan ia tidak merebak kepada penerima dari kalangan faqir miskin dan yang memerlukan.
Jika dilihat dari sudut hukum dan agama, warga yang menerima sumbangan terbabit TIDAK PERLU SAMA SEKALI memulangkan semula wang yang diterima.
Namun jika dilihat dari strategi politik pihak tertentu, tindakan tersebut di luar fokus artikel ini.

Sekian

Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net

30 Sept 2010

ORIGINAL ARTICLE : http://www.zaharuddin.net/content/view/963/72/

PENDAPAT PERIBADI(syahbandar):

Apabila kebenaran untuk digunakan hasil duit haram itu untuk manfaat golongan fakir dan miskin disahkan halal disisi syarak ini tidaklah bermakna perlaksanaan segala bentuk perniagaan haram seperti perjudian dan seumpamanya jg dihalal kan di dalam Islam.Perkara ini tetap juga wajib dihapuskan.Bukan shja bertentangan dngn agama Islam,malah bertengan dngn ajaran semua agama.Jika tidak mampu dihapuskan sepenuhnya mungkin kerana beberapa perjanjian sblmnya dan lain2 masalah termasuk masalah politik, sekurangnya-kurangnya ia harus dihapuskan secara berperingkat.Bukan pula ditambahkan ataupun digiatkan lagi usaha membangunkan perkara-perkara yang haram disisi Islam.

Itulah pentingnya Islam sebagai rujukan dlm membuat sebarang pertimbangan.Sepatutnya umat islam tidak perlu bersungguh-sungguh untuk isu duit haram tersebut krna bnyk alim ulama telah lama berpendapat ianya tidak termasuk dlm duit haram apabila yg haram bercampur dngn yg halal dari kerajaan kemudian diagihkan kpd rakyat.Sepatutnya mereka lebih memandang serius kearah bagaimana untuk menangani dan menghapuskan PUNCA UTAMANYA(pusat2 perjudian yg bnyk terdapat di negara kita ini)secara sistematik dan berkesan,bknnya isu duit haram tersebut yg harus diperbesar-besarkan.Wallahua'lam.

KENAPA DAKWAH WAJIB WALAUPUN KITA TIDAK SEMPURNA

2010-09-26T13:57:00.005+08:00

Bismillahirahmanirahim..

Saya fikir ianya wajib dijelaskan.

SURAH-SURAH YG MEWAJIBKAN SEMUA UMAT ISLAM BERDAKWAH

1."Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyeru kepada yang ma'ruf dan mencegah yang munkar, merekalah orang-orang yang beruntung." (QS. Ali Imran [3] : 104).

2."Kalian adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi manusia, kalian menyuruh (berbuat) kepada kebaikan dan mencegah dari kemunkaran dan kalian beriman kepada Allah." (QS. Ali Imran [3] : 110).

3."Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang maruf, mencegah dari yang mungkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan mereka ta’at kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka akan diberi rahmat oleh Allah, sesungguhnya Allah Maha perkasa lagi Maha Bijaksana"(QS At Taubah: 71)

ketiga-tiga ayat ini sdh cukup membuktikan dakwah itu wajib bg SEMUA umat islam.Malah sesiapa yg berpendapat dakwah itu hanya kerja pak ustaz semata-mata adalah BERSALAH dr segi pemahamannya terhadap cara Islam.

PERSOALAN ORNG YG MENYAMPAIKAN DAKWAH BKN LAH BAIK SNGT,DAN BUKAN PULA SEMPURNA

Menurut Imam Said bin Jubair, "Jika seseorang tidak mahu mengajak kepada yang ma'ruf dan mencegah kemunkaran sehingga keadaan dirinya sempurna, maka tidak akan ada seorangpun yang akan mengajak kepada yang ma'ruf dan mencegah kemunkaran." Iman Malik mendukung pendapat Imam Said bin Jubair ini, dan beliau sendiri menambahkan, "Dan siapakah diantara kita yang lengkap dan sempurna?"

MENGHARAPKAN KESEMPURNAAAN BG YG MENYAMPAIKAN DAKWAH

Itu sama sekali adalah "MUSTAHIL".Pendpt peribadi sy,jika masih "tidak zahir" dosa2 besar seseorng yg menyampaikan dakwah itu seperti meminum arak dikhalayak ramai,terbukti tidak prnh bersolat,derhaka kpd ibubapanya,terbukti berzina,atau seumpama dngnnya maka tiada asasnya untuk kita mempertikaikan "keperibadian" si pendakwah tersebut.

Jika HANYA keperibadian si pendakwah yg sememangnya ada cacat celanya krna lumrah manusia biasa dijadikan ukuran dlm dakwahnya,dan bkn ats dasar spt yg dicontohkan td,maka sy berpendapat tidak wajar anda mempersoalkan keperibadiannya dlm menyampaikan dakwah.ya,benar mmg mereka tidak sempurna.krna mereka jg manusia,bkn malaikat.pasti ada shja sifat2 nya krng baik dan krng enak dlm dirinya bg anda.Sama seperti anda jg bukan.Tapi dakwah itu kewajiban kpd SETIAP umat islam.Sesiapa yg berpendpt orng awam tidak layak berdakwah,dan dakwah hanya kerja pak ustaz semata-mta,maka dia sdng berhadapan dngn perbezaan pendapatnya dari pendapat alQuran dan Hadith serta alim ulama.Nauzubillah.

Seorang imam muktabar prnh menyatakan dan sekiranya lalu seorng wanita tidak berjibab didepan seorng yg sedang berzina,maka berwajib juga penzina tersebut menegur wanita yg tidak berjilbab itu.Hal ini menyambahkan lg pendapt dakwah itu wajib walau siapapun kita.

DAKWAH DNGN CARA BIJAK

Dalam konteks "sesama kawan",selagimana dakwah seseorang itu tidak menyerang peribadi individu tertentu sehingga aib dirinya dikhalayak ramai,maka kita tidak boleh mempersoalkan dakwah tersebut.Selagimana dakwah itu disampaikan secara umum tampa ada menyebut nama seseorng ataupun tampa menyebut ciri2 orng tersebut maka dakwah tersebut masih lagi benar etikanya.Dan selagimana teguran dakwah itu tidak melibatkan orng lain,dan hanya 2 pihak shja secara bersemuka.Itu jg benar,krna tiada aib dikhalayak terhadp diri yg ditegur.

"Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan palajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari Jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk" (An Nahl : 125)

Dan apabila dakwah disampaikan secara umum,kemudian ada yg terasa akan kata2 dakwah tersebut sepatutnya muhasabah kembali,bknnye mempersoalkan kembali peribadi si pendakwah itu tadi.Terasa itu mungkin krna teguran itu ter"kena" pd dirinya tp BUKAN BERMAKNA ditujukan kpd dirinya,tp kpd umum shja.Jd bila terasa maka terimalah untuk berubah.Mempersoalkan adalah TANDA BESAR anda mustahil menerima dakwah yg disampaikan.Dan mustahil untuk kembali ke jln Islam yg benar.Nauzubillah.

sebarkannya untuk pelajaran sesama islam.tapi tak wajib pun.cuma sekurang2nya ada lah jg sdkt usaha kita untuk perjuangan islam.itu shja.insyaAllah

-syah_bandar-(aku yg menulis ni pun bknnya sempurna)

SYIRIK WUJUD DLM PELBAGAI BENTUK.WAJIB AMBIL TAHU DIBIMBANGI TERJEBAK

2010-08-20T23:32:00.014+08:00

Mungkin ramai yg memahami syirik adalah memohon sesuatu selain dr Allah spt bomoh bkn cr islam.Itu merupakan salah satu shja dari banyak lagi syirik.Kerana syirik boleh wujud dalam pelbagai keadaan.Dan kesan syirik amatlah dasyat.Maka disinilah mewajibkan untuk umat islam belajar agama.Bagi mengelakkan penyakit jahil.Dan bahaya penyakit jahil adalah sesat,bahkan lebih teruk dr itu boleh mendatangkan syirik kpd Allah.

Dan dibimbangi dlm kita ghairah solat tarawih,berpuasa dll lg amalan wajib dan sunat sdngkn kita terbuat perkara syirik,maka sia2 shja semua ibadat yg dikerjakan itu.Kerna syirik boleh melenyapkan semua amal ibadat kita.Sbb itu WAJIB bg umat islam ambil tahu perkara2 yg boleh jd syirik.Malah sy seringkali mengetengahkan dlm kebanyakkan artikel saya akan kepentingan dan keWAJIBan belajar agama.Kerna dibimbangi ibadat akan menjadi sia-sia dek kerana tidak mahu belajar agama.

Cubalah luangkan masa cuma hanya beberapa minit sahaja mendengar pendapat beliau tentang syirik.Supaya anda lebih memahami.Klik DISINI.

Saya tertarik akan syarahan Sheikh Imran Hossein berkenaan syirik.Dan sy tegaskan,sy tidak memaksa anda untuk mempercayainya JIKA anda ragu2 akan hujjahnya.Namun sy berpendapat,menentang pandangan ulama yg sememangnya alim dlm bab2 agama sedangkan kita jahil agama,tidak mengikuti majlis2 ilmu agama dan kemudian tidak pula bertanya pendpt dr golongan agama terlebih dahulu sblm berbeza pendpt dngn beliau,adalah sama sekali tidak patut.

PERSOALAN TENTANG KEWAJIBAN WANITA UNTUK KE MASJID

2010-08-18T15:11:00.002+08:00

Berdasarkan pendpat alim ulama wanita lebih afdal solat di rumah berbanding di masjid.namun jika ada majlis ilmu agama di masjid,dan pada masa itu wanita tersebut masih lagi jahil tentang agama,maka WAJIB bg mereka ke masjid untuk belajar agama.Jika sengaja meninggalkannya sdngkn dia masih jahil agama,maka telah FASIK akan golongan ini(huraian ulama)..yg dikatakan tidak afdal itu cuma dlm konteks solat berjemaah dimasjid shja,tidak termasuk belajar/mendengar kuliah agama di masjid.mungkin huraian sy ini memberikan seribu persoalan kpd wanita.jd sy cuba terpeincikan lagi persoalan tentang hal ini kpd Ustaz Azhar Idrus.Dan hasilnya ini lah jawapan ustaz.muga ianya memberikan manfaat kpd pihak wanita amnya.

Seperti yg biasa dijelaskn mana2 ustaz,wajib bg umat islam lelaki dan perempuan tidak terkecuali untuk datang ke masjid/surau untuk belajar agama.:

soalan1-bagaimana jika perempuan tersebut tidak bersuami.dan tiada pula ahli keluarganya untuk menemaninya pergi ke surau/masjid.maka wajib jg kah untuk mereka pergi ke masjid sorang2..

jawapan1-Wajib pergi seorang diri jika aman dr fitnah.

soalan2-bolehkah perempuan2(contohnya pelajar2 yg berjauhan dngn keluarga)yg tidak berkahwin pergi seorng diri ke masjid untuk belajar agama jika tiada kwn yg ingin ikut?

jawapan2-YA

soalan3-bolehkah mereka pergi dengan kawan2 perempuan mereka sahaja?

jawapan3-boleh ditemani olih kwn wanita.

soalan4-memadaikah seseorng perempuan itu cuma belajar agama melalui kuliah2agama melalui internet/mp3 shja,baca buku2 agama,dan kuliah2 agama ditv shja.dan mereka tidak pergi ke masjid untuk belajar agama..sudah terlepas kah kefardhuan keatas mereka.

jawapan4-Ya. Sudah memadai JIKA mampu memahami segala pelajaran.

KESIMPULAN

maka jawapan ini menunjukkan tiada alasan lg untuk wanita tidak pergi ke masjid walaupun sorng2 ataupun dngn kawan kerna di benarkan syarak jika ingin belajar agama..berhubung pergi kemasjid kdng2 ada yg men andaikan dngn alasan pelik2 katanya berbahaya,takut itu,takut ini sbb status perempuan.cuba bayangkan,bagaimana jika si perempuan itu boleh kepasaraya,keluar bekerja,keluar rumah sorang2 berjumpa kekasihnya,berjogging di taman,menonton wayang,ke bazar ramadhan dll lg,tp kenapa bila masuk bab belajar agama di masjid maka bnyk pula kebimbangn yg cuba diwujudkn.seolah-olah pula masjid suatu tmpt yg tidak selamat untuk pergi berbanding dr tmpt2 lain yg biasa dijejak.

KE MASJID UNTUK SOLAT TARAWIH VS KE MASJID UNTUK BELAJAR AGAMA

2010-08-15T23:54:00.003+08:00

SOLAT TARAWIH

Bila tibanya ramadhan maka berpusu-pusulah datang ke masjid untuk mengerjakan ibadah sunat ini.Namun slps ramadhan maka agak lesu lah pula kuliah-kuliah agama di masjid2 dan surau.Sedangkan menghadiri kuliah2 agamalah yang LEBIH WAJIB untuk kita ikuti berbanding menghadiri solat terawih.Bahkan jika kita tidak pernah untuk belajar agama dimasjid2/surau2,sdngkan kita jahil.dan pada waktu kejahilan kita masih ada lg ustaz yg dtng mengajar agama di berhampiran rumah kita tp kita tak pernah datang,maka telah pun menjadi FASIK lah diri kita secara terang-terangan.nauzubillah..(pendpt ulama).

Aneh,sebilangan(bkn semua) kita lebih teruja untuk perkara yang sunat berbanding yang wajib.Bukanlah ingin memperkecilkan perkara sunat.Kerana seperti yang kita ketahui AMATlah BESAR akan pahala amal ibadat sunat tambah2 dibulan ramadhan ini.Bagus lah jika ingin memperbanyakkannya.Alhamdulillah..Tetapi sblm itu kita kenalah faham,yg mana wajib diutamakan terlebih dahulu..Ibarat bersungguh-sungguh untuk melakukan solat sunat hajat,solat tahajjud,solat sunat taubat tapi solat fardhu tak pernah disempurnakan.

Kita semua harus ingat dan faham sesungguhnya kesempurnaanyg wajib membawa kpd kesempurnaan yg sunat.Hari ini berapa ramai umat islam yg meninggal majlis2 ilmu agama demi kepentingan urusan dunia dan keluarga.Yang hairannya bila tiba bulan ramadhan kita masih boleh membahagikan masa untuk solat terawih di masjid bersama anak dan istri.Persoalannya dimanakan masa lapang kita slps bulan ramadhan untuk ke masjid sekurang-kurangnya untuk menadah telinga belajar agama sedangkan hal ini LEBIH WAJIB dan BERDOSA jika terus menerus meninggalkan majlis ilmu agama.

Dan ingatlah,apabila kita tidak mencari ilmu agama risikonya adalah jahil.Dan bahaya penyakit jahil adalah ia boleh membawa kesesatan kpd diri kita,bahkan boleh membawa syirik kepada Allah.Malah dibimbangi jg penyakit jahil ini membawa kpd penentang akan hukum2 Allah,dan juga menentang seruan dan nasihat rasululah.Dan hari ini berapa ramainya yg menentang hukum2 Allah dan seruan rasulnya dek kerana kejahilannya yg melampau tentang islam sedangkan mereka berpuasa,solat,haji dll..semuanya bermula apabila tidak mendekatkan diri dngn majlis2 ilmu agama.Yang akhirnya membawa mereka ke lembah kesesatan.Ingatlah sesungguhnya pahala2 amalan sunat di bulan puasa spt solat tarawih dll lg itu semuanya itu untuk umat islam yang masih TIDAK SYIRIK dan TIDAK TERBATAL ISLAMNYA SAHAJA.Maka dngn itulah wajibnya juga untuk kita belajar akan perkara2 yg boleh mendatangkn syirik kpd Allah,perkara yg boleh membatalkan Islam dll lg.supaya segala amal wajib dan sunat yg kita kerjakan selama ini akan diterima.Hal ini jualah membawa kpd WAJIBnya untuk setiap umat islam belajar agama.Bukan hanya beribadat semata-mata.Beribadat dan menuntut ilmu agama merupakan hubungan yg sama2 penting.Jika terpisah salah satunya maka tidak sempurna lah akan amal yg kita kerjakan.

KESIMPULAN-Marilah kita sama2 kembali kepada jalan yang benar,yakni belajar ilmu2 agama disamping berusaha menyempurnakan kesemua kewajiban dan pada masa yang sama menambahkan perkara-perkara yang sunat pula.

IBADAT PUASA..ANTARA BUDAYA KETERBIASAAN ATAUPUN MENUNAIKAN PERINTAH

2010-08-12T17:47:00.007+08:00

Bismillahirahmanirahim..

MELAKSANAKAN SALAH SATU DARI SYARIAT DAN PADA MASA YANG SAMA MELANGGARI SYARIAT YANG LAIN.

Mungkin kita agak hairan bila seseorang yang tidak solat,tapi berpuasa.Sama lah juga situasinya di bazar-bazar ramadhan.Kita lihat masih ramai yang tidak menjaga auratnya dengan sempurna/mendedahkannya walhal mereka semua berpuasa.Berdosa besar jika seseorng itu melanggar akan syariat ini.Sama juga tentang berpuasa,apabila seseorng melanggar syariat berpuasa maka berdosa besar lah jg mereka.

Jadi inilah kebimbangannya,apabila syariat solat,aurat,zakat dll lg tidak mampu dilaksanakan,tapi bagaimana pula mereka boleh melaksakan syariat berpuasa ini.Mungkin dari satu sudut bagus lah berbanding dari meninggalkan semuanya.Namun apabila soal solat,aurat dll dipandang ringan tapi masih berpuasa,maka hal ini dikhuatiri bkn lah datang dari rasa beriman untuk melaksanakan syariat,tapi lebih kpd budaya keterbiasaan amalan orang melayu sahaja yg dijadikan ikut-ikutan didalam keluarga mahupun di dlm masyarat melayu itu sendiri yg telah terbiasa dngn amalan berpuasa.

Dan ingat lah,sesungguhnya meninggalkan walaupun hanya satu sahaja syariat,maka sudah tidak sempurnalah hubungan kita dengan Allah.Contohnya kita solat tapi kita kaki botol.Kita tutup aurat tapi kita berzina tiap2 hari.Ataupun kita puasa tapi kita dedah aurat/tak solat dll.Semuanya sama sahaja.Tiada kesempurnaan Islam dalam dirinya.Bahkan ianya menjejaskan hubungan baik kita dengan Allah walaupun kita cakap kita HANYA meninggalkan salah satu sahaja dari syariatNya.

Malaikat jibrail prnh dtng kpd rasulullah sewaktu baginda naiki tangga mimbar&berkata“ ‘CELAKA/BINASALAH’ SESIAPA YANG MENYEMPURNAKAN RAMADHAN TETAPI MASIH TIDAK DIAMPUNKAN BAGINYA,"lalu rasulullah menjawab "AMIN"..semoga ianya menjadi pengajaran kpd kita semua.untuk menjaga puasa kita dp maksiat,dan menyempurnakan juga KEFARDHUAN yg lain spt solat,aurat,belajar agama,dll..mdh2an kita tidak termasuk dr golongan tersebut.amin..

SYARIAT DISEBALIK AURAT.PERKARA YG AMAT BESAR DI DALAM ISLAM TAPI MASIH BOLEH DIREMEH TEMEHKAN

2010-08-03T21:24:00.019+08:00

knp menutup aurat adalah syariat:

1.hadith rasulullah:
“Wahai Asma’ sesungguhnya seorang wanita itu apabila telah baligh (haidh) maka tidak boleh baginya menampakkan tubuhnya kecuali ini dan ini, seraya menunjukkan wajah dan telapak tangannya.” [HR Abu Daud]

Sesunggunya syariat itu suatu perkara yang amat besar dlm islam.Kerna peringatannya amatlah jelas.Sama sebagimana haram minum arak.amat jelas di dalam alquran.Berbeza dngn rokok,ianya merupakan fiqah.Ulama berbeza pendapat tentangnya krna tidak dinyatakan dlm alquran rokok adalah haram TETAPI ada dinyatakan dlm beberapa ayat alQuran&hadith akan ciri2 yg menyerupai rokok yg diharamkan.maka wujudlah perbezaan pendpt ulama krna tidak terlalu jls akannya spt jelasnya haram arak dan haram babi.Walaupn fiqh tentang rokok dan lain2 perkara TIDAK BOLEH dipandang ringan,tp fiqh masih tidak sebesar syariat yakni sesuatu yg TERLALU TERANG dijelaskn di dlm alquran dan hadith spt wajib menutup aurat,wajib solat 5waktu,haram berzina,haram arak,judi dll lg.

Samada di ipta,di tmpt kerja,di bazar ramadhan yg majoritinya berpuasa,tmpt awam,dlm gmbr2 kwn2 kita di internet dll lg..berapa kerap sngt yang ingin mengambil berat akan syariat..sdngkan syariat itu suatu perkara yg "AMAT BESAR" dlm islam.krna ianya dtng dr alquran dan hadith dan sangat mudah difahami jika dibacanya.Bahkan jika protes/x puas hati/memperlekehkan syariat boleh menyebabkan terbatal islam dalam diri dan menjadi kafir.Dan melanggari syariat pula semestinya sebahagian dari dosa2 yang amat lah besar.
SEJAUH MANA KITA AMBIL TAHU SPESIFIKASI MENUTUP AURAT MENGIKUT SYARIAT ISLAM UNTUK DITERAPKAN PADA DIRI KITA/ANAK/ISTRI(klik pd gambar untuk paparan lebih jelas)

Mungkin kita tak tinggal solat,slalu berzikir,amal pula mcm2 doa harian,belajar agama,sentiasa bertaubat dngn Allah,namun sejauh mana pula kita menjaga salah satu syariat yang Allah tetapkan ini,sejauh mana kita ambil tahu spesifikasi pemakaian mengikut syariat islam dan kemudian mendidik pula anak2 kita mengikut syariat islam.Dan sesungguhnya mendedahkan aurat itu sebahagian dari dosa2 besar,maka jika selaku ibubapa/suami tidak menitik beratkan anak2/istri kita akan hal ini,dibimbangi kita jg akan turut sama bergelumang dalam dosa2 besar walaupun kita kata kita masih menyempurnakan kefardhuan lain spt solat,zakat,haji dll.nauzubillah.

KESIMPULAN
Soal syariat jngn diringan-ringankan akannya.maka jg lah aurat sebaiknya samada diri sndiri,istri dan anak2 yg dibawah tanggungjwb kita.selain itu elakkan dr mendedahkan aurat sndri sama diluar mahupun di facebook/blog..bahkan elakkan jg mendedahkan gmbr kita bersama dngn orng yg mendedahkan aurat.walaupn bkn kita yg membuka aurat tp mendedahkan perkara yg syariat haram untuk didedahkan adalah dosa.maka chek lah balik kalau2 ada gmbr yg anda dh terdedahkan aurat samada aurat anda atau teman anda atau aurat mak ayah anda waktu muda2 di facebook ataupun blog anda.ya,ia nampak remeh jekan..nampak cam perkara kecil jekan.tp seperti yg dijelaskan ianya melibatkan syariat..syariat merupakan perkara yang amat besar didalam islam yg wajib dipandang serius akannya..

MENJAGA DIRI DARI TERBATAL ISLAM

2010-07-27T02:25:00.003+08:00

Bismillahirahmanirahim..

Kadang2 kita solat 5 waktu,puasa,haji,dan bwt segala kefardhuan.Ditambahkan lagi dengan amalan sunat seperi solat tahajjud,solat tarawih,berzikir membaca alquran dll lg.cuba bayangkan jika semua amalan kita ini tidak diterima Allah,bahkan dicampak pula kita ke dalam api neraka selama-lama krna perilaku kita yg menyebabkan terbatal islam dlm diri tampa disedari.nauzubillah..maka disebabkan itulah WAJIB bagi setiap umat islam mengetahui perkara2 yg membatalkan islam(menjadi kafir) spya segala amalan kita diterima.dan WAJIB juga setiap dr kita belajar agama spya kita tidak menentang sesuatu yang sebenarnya datang dari Islam tampa disedari.mungkin jg ada yang cuma memahami terbatalnya islam seseorng bila dia mengishtiharkan keluar dari islam,menyembah berhala,dan seumpama dngn nya..sebenarnya masih banyak perkara2 yang membatalkan islam

ANTARA PERKARA YG MEMBATALKAN ISLAM

1)meragui/tidak yakin/menghina/mempersendakan/protes@x puas hati akan sesuatu perkara yang amat jelas datangnya dari alQuran.Bahkan tidak bersetuju dngn satu baris ayat shja di dlm alQuran maka telah terbatal islam dlm diri,inikan pula tidak sependapt pada mana2 bahagian/ayat di dlm alQuran.Contohnya meragui/tidak yakin/menghina/protes suruhan Allah seperti kewajiban menutup aurat,kewajiban solat 5 waktu,wajib berurus niaga berdasarkan muamalat islam yg halal,wajib haji dan segala2 yg Allah wajibkan.

2)meragui/ menghina/mempersendakan/protes@x puas hati akan sesuatu perkara yg amat jelas datangnya dari hadith rasulullah..contohnya perkara-perkara sunnah seperti menyimpan janggut,berserban dan segala amalan hidup rasulullah dan juga segala nasihat2@pesanan baginda kemudian kita menghina/mempersenda/ataupun protes maka perbuatan ini telah pun membatalkan islam dlm diri kita tampa kita sedari.nauzubillah

Namun ada ulama yg berpendapat jika kedua-dua perkara ini dilakukan oleh si jahil agama yg tidak tahu yg mana ianya dtng dr alQuran dan hadith maka tidak terbatal islamnya.TETAPI jika telah dijelaskn akan perkara ini dtngnya dr alQuran dan hadith,ataupun telah diketahuinya ianya dtng dr alQuran dan hadith,kemudian dia masih meragui/mempersendakan/menghina/protes maka telah terbatalah islam didalam dirinya.(menjadi kafir).wallahua'lam

PENDIDIKAN ISLAM,MORAL BUKAN TERAS

2010-07-24T21:45:00.001+08:00

Bismillahirahmanirahim..

PENDIDIKAN Islam dan Pendidikan Moral tidak perlu dijadikan mata pelajaran teras dalam peperiksaan Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR), kata Timbalan Menteri Pelajaran, Dr Mohd Puad Zarkashi.
Menurutnya, Kementerian Pelajaran berpandangan demikian kerana mewajibkan murid lulus mata pelajaran tertentu dalam peperiksaan seperti Pendidikan Islam dan Pendidikan Moral tidak menjamin penghayatan dan pengamalan mereka dalam mata pelajaran terbabit.

“Peningkatan jati diri dan sahsiah untuk menjadi murid adalah lebih berkesan melalui proses pendidikan (tarbiah), pengadaban (ta'dib) dan penghayatan nilai, bukan dengan memasukkan mata pelajaran berkenaan dalam peperiksaan.

“Selain itu, Kementerian Pelajaran juga ingin mengelak murid daripada menghadapi tekanan peperiksaan.

“Objektif yang penting adalah untuk melahirkan modal insan seimbang dari segi jasmani, emosi dan intelektual seperti dihasratkan Falsafah Pendidikan Kebangsaan, bukan hanya berasas peperiksaan,” katanya, menjawab soalan Hamim Samuri (BN-Ledang), di persidangan Dewan Rakyat, semalam. Hamim ingin tahu sama ada Kementerian Pelajaran boleh menambah mata pelajaran wajib iaitu Pendidikan Islam dan Pendidikan Moral dalam peperiksaan UPSR.

Dr Mohd Puad berkata, mata pelajaran Pendidikan Islam wajib dipelajari semua murid Islam manakala Pendidikan Moral bagi murid bukan Islam.

Katanya, walaupun Pendidikan Islam dan Pendidikan Moral bukan mata pelajaran teras dalam peperiksaan UPSR, mata pelajaran berkenaan ditaksir melalui Penilaian Berasaskan Sekolah (PBS) dalam bentuk formatif semasa dan sepanjang proses pembelajaran dan pengajaran (P&P).

SUMBER:BERITA HARIAN ONLINE.KLIK DISINI

ISU KALIMAH ALLAH DI TAPAK KASUT,PATUTKAH ANDA SENSITIF TENTANGNYA?

2010-07-05T17:48:00.010+08:00

Bismillahirahmanirahim..

Ramai yg mula menulis ttng isu kalimah Allah pada sesetengah kasut ataupun selipar.Dan pelbagailah timbul pendapat2 yang aku fikir amat kreatif dalam menyuarakan.Dan ada juga sebilangannya bersuara atas dasar pendapat logik akalnya semata-mata yang berlagak pandai dalam beragama.Ada yang setuju dan ada pula yang lantang menentang akan hal ini.Dan macam2 lah pula yg membuat andaian iaitu ia mungkin kerja yahudi,musuh islam,dan sebagainya.

ANTARA SEBAB KENAPA UMAT ISLAM PATUT SENSITIF TENTANGNYA

1)ada yg cakap ckp logo kt kasut jenama ### miliknya x de mirip pun kalimah Allah..ok,aku setuju mmg ada jg ak jmpe yg x mcm kalimah Allah pun di tapaknya spt yg didakwa.(klu camtu maka tak apa lah nk pakai pun).Tapi yg orang duk kecoh skrang adalah yang jelas ada nmpk kalimah Allah pada tapaknya.Aku juga mengakuinya mmg sbb ak sndri pernh tngk dan membuangnya logo tersebut.mungkin jg yg tiruan kut yg hmpr sama dngn kalimah Allah tu.wallahua'lam.

2)persoalan ttng puak yahudi dan kafir sengaja berniat jahat untuk menghina Islam aku no komen..sbb x da bukti saheh..x yah nk tuduh menuduh..tp bkn tu sbb utama kte x leh pakai..tp sebab utamanya adalah logo yg kita jmpe tu mirip nama Allah.faham kn?Sanggup ke kita pakai sesuatu dikaki yg jelas hampir mirip kalimah Allah walaupun kita mendakwa ianya dilakukan secara x sengaja.bahkan jika tanah berpasir dengan izin Allah tercorak kalimah Allah maka sanggup kah kita pijak dengan sengaja atas alasan kejadian tersebut bukan dirancang pihak tertentu maka boleh pijak..

3)ini bkn isu selipar jenama ###,tp selipar or kasut apa2 sekalipn kalaulah kita terperasan de mirip kalimah Allah cbe la kikis buang or apa cara sekalipun.Cuma pendapat peribadi-bukankah sblm ini telah banyak berlaku kes2 seumpama ini pada kasut dan selipar jenama lain.Adakah ia jg suatu kebetulan?Kalau anda nyatakan "ya,mmg ia secara kebetulan",maka aku tidak boleh menyangkal pendapat anda.Kerana aku tiada bukti yg saheh samada benar atau tak.50-50.

CADANGAN
Balik rmh tngk la kt kasut masing2.x kesah la jenama apa sekalipun.samada yg ori ataupun x..kalau nmpk seakan2 hampir sama dengan kalimah Allah buang lah..soal samada ianya disengajakan pihak tertentu ataupun berlaku secara tak sengaja tak timbul..yg penting bila kte nmpk mmg nk sama kalimah Allah kalau boleh cbe cari jalan buang.selagi boleh elak maka elaklah.melainkan mmg dh x boleh bwt pape..

ADA YANG BERPENDAPAT BENDA NI BUKANNYA DISENGAJAKAN,JADI KENAPA KITA MESTI SENSITIF.KATANYA LAGI JIKA MAHU SENSITIF SANGAT KENAPA TAK SENSITIF PADA HURUF "t" YG SEAKAN-AKAN LAMBANG SALIB DALAM PENGGUNAAN HARIAN.

Pendapat peribadi.
Berhubung soal huruf t yg seakan salib..ianya merangkumi aspek yg tidak munasabah mampu dielakkan penggunaannya pd masa skarang dengan pengaruh penggunaannya yg global dan juga faktor diri kita hanya individu dan bukannya orng yg berkuasa kt negara mahupun dunia ni..dan pada masa yang sama ianya dikuatkan lagi penggunaan t oleh kita semua bkn niat untuk agungkn agama kristian..berbeza kasut atau selipar yg ada kalimah Allah,samada disengajakan ataupun tak,maka selagi kita boleh elakkan baek buang lah samada kikis,x beli atau sebagainya.kes selipar ada kalimah Allah ni bkn termasuk dlm kes darurat sehingga kita x mampu berbuat apa2 lagi sepertimana kes penggunaan huruf "t" dalam kehidupan harian.Sebab dlm konteks individu itu sndri,yg sbnrnya setiap individu masih lagi ada kuasa untuk mengubah atau mengelakkannya.

PERSOALAN AKU
Sanggup ke kte lihat kalimah Allah dibawah telapak dikaki kita jika benar sekalipun ianya hanyalah secara kebetulan shja??Bagi aku lakan,cermatlah dalam beragama.Itu lebih baik berbanding dari meremeh-temehkan agama spt perangai si jahil agama yang tidak mahu beriman kpd Allah yang sanggup menyediakan seribu alasan yang cukup bernas.

KENAPA MASIH WUJUD PERBEZAAN PENDAPAT DIKALANGAN ULAMA MAZHAB SYAFIE

2010-06-11T07:24:00.007+08:00

Bismillahirahmannirahim.. makluman-jika x dpt klik kt readmore sila klik kt tajuk utama(ATAS) untuk paparan penuh/ sila gnekan mozilla firefox untuk kualiti yg lebih memuaskan.sekian

PERKEMBANGAN MAZHAB SYAFIE.

Harus diketahui mazhab syafie sendiri berubah mengikut peredaran zaman dengan lahirnya ulama-ulama yang cekdik pandai di dalam mazhab syafie sehinggakan wujudnya sedikit perbezaan dikalangan ulama-ulama dalam mazhab syafie sejak dahulu lagi.Ringkasnya walaupun mazhab-mazhab lain tidak dipertikaikan namun dalam konteks Malaysia kita wajib berpegang pada mazhab syafie.(Berhubung kenapa wajib berpegang pada mazhab syafie,baca disini).Didalam mazhab syafie pula,ulama-ulama mazhab syafie(Syafieyyah)sendiri mempunyai beberapa perbezaan pendapat berhubung beberapa hukum.Dan hal ini juga bukanlah menjadi masalah yang besar.Seperti yang dijelaskn dalam artikel sebelumnya,fiqh bukanlah mutlak hukumnya seperti syariat(baca disini).Maka perbezaan di dalam fiqh dibenarkan di dalam Islam,pilihlah mana-mana khilaf yang ada di dalam mazhab syafie.Jangan pula terlalu fanatik akan perbezaan hukum antara anda dengan rakan anda.Cuma harus diketahui,walaupun ianya mempunyai kelonggaran didalam fiqh namun hanya individu yang selayaknya sahaja boleh berijtihad sendiri.

BAGAIMANA MASIH WUJUDNYA PERBEZAAN PENDAPAT ULAMA DI DALAM MAZHAB SYAFIE SEDANGKAN TELAH ADA PENDAPAT IMAM SYAFIE

Kembali pada asasnya,hanya orang yang tinggi ilmunya sahaja boleh mengeluarkan hukum.Contohnya,ulama-ulama dalam mazhab syafie memahami dengan jelas alquran dan hadith,dan mereka amat mendalami mazhab syafie,dan mereka lebih memahami rentak pemikiran imam syafie berlandaskan hukum-hukum yang dibuat oleh imam syafie,maka apabila terdapat beberapa hukum mazhab syafie yang mungkin tidak bersesuaian dengan peredaran zaman maka mereka akan berijtihad dengan ilmu mereka pula untuk mencari penyelesaiannya bersesuaian dengan kefahaman mereka yang jelas akan kehendak mazhab syafie.Contohnya dalam konteks jual beli,merujuk kepada pendapat asal mazhab syafie,jual beli mesti ada ijab qabul(lafas jual beli antara penjual dan pembeli).Namun ada pendapat lain di kalangan ulama mazhab syafie(Syafieyyah)pula tidak mensyaratkan demikian dalam proses jual beli.Bersesuaian dengan zaman sekarang yang mana jika konsep ijab qabul dilaksanakan maka akan timbul sedikit masalah lah untuk membayar barangan yang dibeli di pasar ataupun pusat membeli belah yang mana terdapat ramai pelanggang yang beratur untuk membayar,tidak seperti dahulu.Sebenarnya beberapa khilaf dikalangan ulama mazhab syafie telah berlaku sejak zaman dahulu lagi walaupun telah ada pendapat yang datang dari iman syafie sendiri.Namun harus diingatkan perbezaan beberapa hukum didalam mazhab syafie tidaklah terlalu banyak,malah perbezaan dengan hukum asal mazhab syafie hanya melibatkan beberapa perkara sahaja.Maksudnya secara keseluruhannya mereka masih dibawah pengaruh dan pegangan kuat mazhab syafie.

KENAPA FIQH BOLEH BERUBAH MENGIKUT ZAMAN DAN TEMPAT
Hal ini terjadi bersesuaian dengan kisah Imam syafie sendiri yang pernah mengubah hukum yang dibuat olehnya.Pada suatu hari imam syafie bermusafir ke suatu tempat.Melihatkan suasana dan keadaan antara lelaki dan wanita disana yang terkawal maka imam syafie meletakkan hukum tidak batal wujud jika bersentuhan antara lelaki dengan wanita yang bukan muhrim.Namun apabila beliau berpindah ke suatu tempat yang berbeza,beliau melihat lelaki-lelaki di kawasan tersebut lebih mudah untuk tergoda pada wanita di tempat awam maka imam syafie mengubah pula hukumnya iaitu terbatal wuduk jika lelaki bersentuhan dengan wanita.Maka disinilah kita perlu untuk memahami dimana hukum itu berubah bersesuaian dengan keadaan dan keperluan semasa seperti yang berlaku sekarang.Namun ianya masih tidak berpisah dari alQuran dan hadith.Dan hukum ini pula bukanlah dibuat oleh orang tidak berilmu,malah mereka memahami dengan jelas akan isi alquran dan hadith.Maka selayaknya bagi mereka untuk berijtihad dengan ketinggian ilmunya.

RUMUSAN
Hari ini mazhab syafie terus maju dan berkembang dan terdapat juga sedikit perubahan dan perkembangan.Perkembangan hukum yang dibuat oleh ulama-ulama mazhab syafie dahulukala dan hari ini disebabkan oleh peredaran zaman dan atas perkara-perkara yang tak dapat dielakkan.Contohnya hukum pemanian beradas dan banyak lagi yang tiada pada zaman imam syafie.Malah faktor keadaan ,zaman dan tempat menyebabkan beberapa hukum didalam mazhab syafie sendiri sedikit berubah.Maka dalam hal-hal tertentu bolehlah untuk kita keluar dari satu pendapat dan merujuk pendapat lain dikalangan ulama-ulama mazhab syafie.Namun secara umunya ianya masih membawa satu gambaran atau pengaruh yang jelas yakni ulama-ulama dalam mazhab syafie masih berlandaskan pada mazhab syafie secara majoritinya.

SYARIAT&FIQH.WAJIB AMBIL TAHU SUPAYA TIDAK KELIRU DAN BERBALAH

2010-06-06T18:05:00.025+08:00

Bismillahirahmannirahim.. makluman-jika x dpt klik kt readmore sila klik kt tajuk utama(ATAS) untuk paparan penuh/ sila gnekan mozilla firefox untuk kualiti yg lebih memuaskan.sekian

SYARIAT DAN FIQH

Syariat merupakan satu perkara yang wajib diikuti oleh umat islam kerana ianya jelas datang daripada perintah Allah.Dan syariat merupakan suatu hukum difahami dengan mudah dan jelas tampa ada perbezaan pendapat tentangnya dikalangan alim ulama.Contohnya solat 5waktu adalah wajib,Allah itu satu,nabi muhammad rasul akhir zaman,wajib haji,dan banyak lagi.Berbeza dengan fiqah.Fiqh berasal dari pemahaman syariat itu sendiri,namun ianya mempunyai satu kelonggaran bagi alim ulama yang tinggi ilmunya sahaja untuk berijtihad dan menjelaskannya kembali dalam bentuk pemahaman masing-masing.

Maka disebabkan itu jugalah wujudnya perbezaan mazhab dan pendapat dikalangan ulama berhubung fiqah.Contohnya dalam bab jenayah.Hukum mencuri bukan disebabkan terdesak adalah potong tangan,sepertimana dijelaskn di dalam alQuran.Maka ulama-ulama dahulukala tidak ada khilaf berhubung penjelasan ini.Dan inilah yang dinamakan sebagai syariat yang wajib dilaksanakan oleh pemimpin sesebuah negara Islam.Namun tidak dijelaskan secara terpeinci di dalam alQuran berhubung bahagian tangan yang hendak dipotong.Maka disinilah wujudnya khilaf atau perbezaan pendapt ulama.Klilafnya dari segi bahagian yang hendak dipotong samada pergelangan tangan ataupun keseluruhan tangan.Walau bagaimanapun mereka sepakat dari segi syariat iaitu wajib menjatuhkan hukuman potong tangan jika disabitkan kesalahan.Sama sebagaimana solat 5waktu,dan jumlah rakaat bagi setiap solat fardhu.Alim ulama tiada khilaf(perbezaan) tentangnya kerana ianya satu bentuk syariat yang jelas difahami dengan mudah dan mesti dipatuhi kerana telah dijelaskan secara terang-terangan di dalam Islam.Namun mungkin cara untuk menunaikan solat mempunyai sedikit perbezaan,bergantung pada mazhab masing-masing.Namun perbezaan ini pula tidaklah melibatkan sehingga berubah rupa asal bentuk solat yang sebenar rasulullah s.a.w..

KESAN MEMPERTIKAIKAN SYARIAT DAN PERBEZAAN FIQH

Syariat berbeza dengan fiqh.Jika kita menafikan atau tidak sependapat dengan syariat seperti solat fardhu,hukum hudud,haji,dan segala yg dijelaskan di dalam alQuran maka ianya boleh menyebabkan kita menjadi kafir tampa dirasakan kekafirannya.Berbeza dengan fiqah,ianya satu bentuk fahaman alim ulama mengikut kemampuan dan kehebatan ilmu masing-masing.Dan apabila ulama berbeza pendapat berhubung fiqh contohnya perbezaan hukum di dalam mazhab maka ianya suatu perkara lumrah yang tidak perlu diperbesarkan dan tidaklah pula membatalkan islam.Dan di dalam mazhab syafie sendiri terdapat pula ulama-ulama didalam mazhab syafie yang berbeza pendapat berhubung beberapa pekara berkaitan fiqah(Berhubung kenapa masih wujud perbezaan pendapat didalam ulama mazhab syafie walaupun telah ada penjelasan dari mazhab syafie insyaAllah akan sy dijelaskan pada artikel akan datang.)

Maka perbezaan fiqh tidak boleh disalah ertikan atau disesatkan kerana perbezaan ini bukan melibatkan syariat.Fiqh bukanlah satu hukum yang mutlak kerana manusia yang mentafsirnya dan bukanya datang direct dari Allah dan rasul.Maka semestinya timbul perbezaan pendapat mengikut kecerdikan akal dan ilmu masing-masing(alim ulama,bukan orang awam yang mentafsirnya).Dan sehingga ke hari ini pula perkembangan fiqh terus maju dan mengikut peredaran zaman.Saya contohkan begini,jika dahulu hukum memakan ulat didalam buah adalah harus kerana dikatakan ulat itu berasal dari buah dengan syarat jangan asingkan ulat itu dari buah.Namun kemajuan sains dan terknologi membawa kepada penafian kepada hujjah disebalik keluarnya hukum tersebut iaitu ulat dalam buah sebenarnya bukan berasal dari buah tersebut.Sebenarnya ulat tersebut datang daripada lalat atau serangga lain yang hinggap di buah tersebut dan bertelur.Maka hukumnya berubah menjadi haram.Maka wajiblah pula kita berpegang pada hukum yang ada sekarang.Dan banyak lagi contoh-contoh lain.

p/s-insyarallah perbincangan ini akan dilanjutkan dalam artikel yang akan datang.Persoalan yang akan dibangkitkan nanti adalah
a)kenapa masih terdapat beberapa perbezaan pendapat antara ulama-ulama mazhab syafie dengan pandangan mazhab syafie yang asal.
b)bolehkah sesuatu hukum boleh berubah mengikut zaman dan kesesuaian tempat

KEKEJAMAN DI PALESTINE,DIMANA KITA...

2010-06-04T14:19:00.007+08:00

Bismillahirahmannirahim.. makluman-jika x dpt klik kt readmore sila klik kt tajuk utama(ATAS) untuk paparan penuh/ sila gnekan mozilla firefox untuk kualiti yg lebih memuaskan.sekian

SEJAUH MANA USAHA KITA DISINI
Saya fikir ramai masyarakat mula sedar akan usaha-usaha protes keatas tindakan rejim zionis dan juga sedar akan pentingnya doa,dan bantuan kemanusiaan kepada umat islam disana.Namun tidak dapat dinafikan masih terdapat yang hanya mampu untuk simpati semata-mata.Cukupkah hanya sekadar simpati semata-mata?Jika kita mampu untuk membeli belah,memberi barangan yang bukanlah keperluan,dan bermacam-macam lagi maka kenapa kita masih mengabaikan kempen derma untuk rakyat palestien.Sejauh manakah usaha kita mencari tempat untuk menyumbangkannya?Sekadar renungan

SALAH SATU GOLONGAN YANG MANA ALLAH TIDAK AKAN BERCAKAP PUN DENGAN MEREKA KELAK ADALAH GOLONGAN YANG TIDAK BERSAMA JEMAAH.DAN GOLONGAN INI KE NERAKA JAHANAM.TIDAK MENGHULURKAN BANTUAN,DAN TIDAK PULA MENDOAKAN UMAT ISLAM YANG DIZALIMI IBARAT TIDAK MEMPEDULIKAN UMAT ISLAM.BUKANKAH TIDAK MEMPEDULIKAN UMAT ISLAM IBARAT TIDAK BERADA DALAM SATU JEMAAH?

Saya fikir umat islam yang paling tidak prihatin adalah bilamana didengarkan khabar yang mendukacitakan tentang saudara mereka di palestien,maka mereka tidak berbuat apa-apapun.Amat malang lah jika kita tidak berkesempatanpun untuk mendoakan mereka,solat hajat memohon kemenangan kepada mereka.Jadi dimanakah kita sebagai satu jemaah Islam.Memadaikah islam kita jika hanya solat 5 waktu semata-mata?Cuba renungkan pula mutiara kata ini.

SESUNGGUHNYA SOLAT ITU TIANG AGAMA.NAMUN JIKA HANYA TIANG SEMATA-MATA BUKANLAH LAGI RUMAH NAMANYA.DAN MASIH LAGI TIDAK SELAMAT UNTUK DIHUNI.
PERLU KE PROTES TUNJUK PERASAAN?

Mungkin ada yang berpendapat:
a)apa gunanya protes tunjuk perasaan ramai-ramai,sudah lah meletihkan,malah tidak memberi kesan apa-apapun kepada umat islam di palestien.
b)jika protes besar-besaran dilakukan,ianya tidak mengubah tindakkan rejim zionis tersebut.

Percayalah,selepas protes yang hebat ditunjukkan oleh umat islam diserata dunia,ianya sedikit sebanyak memberi kekuatan kepada umat islam di palestien.Ianya diakui sendiri oleh rakyat palestien.Sesungguhnya mereka memerlukan sokongan,bantuan,dan doa dari kita semua.Malah tindakan protes ini juga bertujuan untuk membuktikan secara zahir dan batinnya kita sebagai umat islam adalah bersaudara,dan kita tidak mahu untuk melihat saudara seagama kita dizalimi.Bayangkan jika kekejaman ini berterusan,dan umat islam di malaysia berdiam diri.Berpeluk tubuh sahaja.Malah tidak komen apa-apa.Bukankah ini satu bentuk mementingkan diri,tidak ambil peduli tentang saudara seagama,dan tidak kisah jika islam ditindas dan dijatuhkan.

Jika ada yang berpendapat tindakan protes tunjuk perasaan adalah sia-sia.Maka inilah persoalan untuk persoalan tersebut.Adakah kita patut jalani kehidupan harian seperti biasa sahaja tampa ada sebarang respons terhadap kekejaman ini?Jika demikian lah,bermakna kita sememangnya tidak mahu untuk ambil tahu dan masuk campur tentang penindasan terhadap saudara kita.Contohnya jika bapa anda ditahan pihak yahudi,dan anda percaya mereka tidak akan melepaskan bapa anda,jadi adakah anda akan berputus asa dan terus berpeluk tubuh?Adakah anda tidak akan mengutuk kekejaman mereka dan berusaha apa sahaja yang termampu?Renung-renungkan.

KESIMPULAN
Sebagai seorang islam,tunjukkan kita bersaudara.Saya berpendapat adalah baik juga sekurang-kurangnya kita mendoakan umat islam di palestien sesudah solat.Mungkin kadang-kadang kita terlupa untuk mengerjakannya,dan artikel ini sebagai satu peringatan kepada kita semua.Malah jika ada kelapangan,apalah salahnya melakukan solat hajat memohon kemenangan umat islam di palestien.Dan saya memohon diri saya dan kita semua supaya lebih prihatin dan peka akan iklan-iklan bantuan untuk umat islam di palestien dan tidak terkecuali umat islam di malaysia samada di tv,akhbar atau dimana-mana sahaja.Kerana kita adalah bersaudara.Bukanlah hanya menjaga kepentingan keluarga di rumah semata-mata.

p/s-tahniah untuk rakyat Malaysia yang lantang bersuara,protes,dan turut sama terlibat dalam misi bantuan kepada umat Islam Palestien.Pasti ada ganjaranmu kelak.

SAYA AMAT MENGHARGAINYA

2010-05-23T22:50:00.013+08:00

Bismillahirahmannirahim..

Skali lagi saya menerima award dari pengunjung yang setia datang berkunjung ke blog saya..

1)Kak Zai
2)Kunang-kunang
3)Farah Hanani

Terima kasih semua pembaca setia blog saya,saya teramatlah menghargainya.Hmm..semenjak kebelakangan ini saya mengalami satu penyakit yang saya fikir ramai juga rakan2 blog sy alaminya iaitu penyakit malas nak update blog.Tapi apa-apapun demi satu tanggungjawab yang wajib dipikul oleh seorang islam,maka saya akan teruskan perjuangan dakwah ini.

Menjawab Beberapa Persoalan
Ingin menjawab beberapa pertanya dari rakan kenalan,dan juga diri sendiri suatu ketika dahulu.Malah rungutan masyarakat buatkan saya teringin untuk perjelaskan.
Mungkin ada yang berkata

a)diri kamu tidak sempurna,maka x perlulah nak dakwah orang
b)kamu bukan baik sangat
c)kamu bukanlah banyak sangat ilmu,bukan ustaz,jd x yah la nak berdakwah.

Cuba bayangkan jika saya juga berpendapat sedemikian,sudah berapa banyak sumber ilmu yang dirujuk dari golongan agama akan saya rahsiakan tampa mendedahkannya.Dan berapa banyak pula benda yang sangat penting untuk setiap umat islam fahami serta ketahui dan mungkin juga anda belum ketahui sebelumnya kemudian saya cuba diamkan dari menyebarkan kepada anda semua.Saya fikir saya bersalah dalam hal ini.

Bagaimana jika anda terdengar pendapat ustaz yang mungkin fahaman ustaz tersebut kurang betul kemudian anda sebarkan?

Maka disinilah pentingnya untuk kita menuntut ilmu atau paling kurang mendengar ceramah dan pendapat agama dari ramai alim ulama,membandingkan hujjah-hujjah mereka dan mencari satu titik persamaan yang menyakinkan diri sendiri maka barulah sampaikannya kpd umum.Inilah yang sebaik-baiknya.

Setiap umat islam wajib berdakwah.
Tiada alasan untuk anda nyatakan anda tidak baik,tidak sempurna,banyak dosa,maka tidak boleh menyampaikan islam kepada kenalan anda.Anda tidak boleh menjadikan diri anda tidak sempurna sebagai tiket untuk anda terlepas dari kefardhuan menyampaikan dakwah dan dijadikan pula sebagai pas pengecualian untuk tidak menegur benda haram di depan mata,malah anda tidak boleh pula menganggap anda telah terlepas dari tanggungjawab menyeru kebaikkan disebabkan anda tidak maksum dan jahat.Dakwahlah pada setakat ilmu yang anda ada dan tahu,biar sedikit tp jangan tiada.Berkadaran pula dengan keperibadian,ilmu,dan kemampuan yang ada.

Teringat pula satu pendapat(kalau tak silap pendapat imam ghazali,klu salah tolong betulkan)
Sedang pasangan yang berzina tiba-tiba terlalu seorang wanita tidak berjilbab di depannya maka wajib juga dia menegur wanita yang tidak berjilbab tersebut.

Kesimpulannya
Dakwah Islam tanggungjawab semua umat islam,bukan hanya amanah kepada rasul dan alim ulama semata-mata.Jika semua berganding bahu demi Islam,insya Allah bertambah baik lah masyarakat islam.

p/s-paling tak pun cuba selitkan nasihat-nasihat kearah mendekati islam walaupun cuma hanya beberapa patah sahaja di dalam komunakasi dalam satu masa.

KENAPA WAJIB BERPEGANG PADA MAZHAB SYAFIE

2010-05-02T17:31:00.019+08:00

Bismillahirahmannirahim.. makluman-jika x dpt klik kt readmore sila klik kt tajuk utama(ATAS) untuk paparan penuh/ sila gnekan mozilla firefox untuk kualiti yg lebih memuaskan.sekian

Tahukah anda terdapat pelbagai jenis mazhab terutamanya di tanah arab,dan sesetengah mazhab ini tidak lah pula terkeluar dari fahaman alhi sunnah waljamaah.Cuma bagi tidak mengelirukan orang awam yang masih belum mendalaminya,maka memadailah kita semua tahu ada 4mazhab besar yang popular dalam dunia Islam.Iaitu mazhab syafie,hambali,hahafi dan maliki.Namun,jangan lah pula menafikan selain 4mazhab ini maka ianya adalah sesat.Kerana kita masih jahil,dan kita masih belum mendalami islam sepenuhnya lagi.Percayalah,masih banyak perkara yang belum kita temui dalam dunia Islam.

KENAPA WAJIB BERPEGANG KEPADA MAZHAB SYAFIE.(Dalam konteks Malaysia)
Kebiasaanyanya orang awam tidak mampu menguasai ilmu sehingga ke peringkat mujtahid, maka mereka hendaklah mengikut mazhab secara keseluruhan tampa boleh menukarnya. Seseorang yang bukan ahli ijtihad (cerdik pandai dalam ilmu kaedah hukum Islam) adalah wajib mengikut satu mazhab sahaja.Akan wujud masalah yang lebih besar andai orang yang belajar melalui 'dengar-dengar' mengamalkan sesuatu ibadah yang dirasakan mudah tanpa memahami tujuan dan maqasid hukumnya.Sengaja mencapur adukkan pelbagai pandangan dari mazhab berbeza atas dasar suka2 adalah dilarang kerana dikira mempermudahkan urusan agama.

Di Malaysia,kesemua masjid-masjid,surau,pondok2,buku-buku agama ataupun di radio2 dan televisyen mengajar secara spesifik tentang mazhab syafie.Dan tenaga-tenaga pengajar(ustaz) yang ada diserata malaysia lebih mendalami dan mahir dalam mazhab syafie,malah bermula dari kecil sehinggalah dewasa juga kita semua telah didedahkan dengan mazhab syafie.Maka atas kesemua sebab-sebab ini juga lah TIDAK melayakkan kita untuk berpegang kepada mazhab lain.Kerana tiadalah sumber guru yang boleh mengajar kita sedalam-dalamnya tentang mazhab selain dari mazhab syafie di Malaysia.Maka dalam konteks Malaysia,WAJIB untuk kita berpegang pada pandangan mazhab syafie.

BOLEHKAH BERPEGANG PADA MAZHAB LAIN JIKA DARURAT?
Kita hanya dibenarkan keluar dari mazhab yang dipegang atas dasar darurat yang memaksa kita untuk memilih pandangan mazhab lain.Contohnya sewaktu menunaikankan tawaf dan bersentuhan antara lelaki dan perempuan kerana terlalu ramai.Dalam hal ini bolehlah berpegang kepada mazhab lain iaitu tidak membatalkan wuduk kerana ianya termasuk dalam situasi darurat dan telahpun disepakati oleh ulama-ulama mazhab syafie akan kelonggaran dalam hal ini.Namun tidak dalam segala hal boleh dicampur aduk soal mazhab.
BOLEHKAN JIKA INGIN MENUKAR MAZHAB?
Mengikut beberapa pendapat,bolehlah berpegang pendapt selain pendapat syafie dengan syarat

a)pemilihan selepas mendalami sepenuhnya mazhab yang ingin dipilih melalui berguru dengan guru mazhab tersebut.(ada ke ustaz mazhab lain kt malaysia ni?hehe..)

b)pemilihan bukanlah disebabkan untuk memudah-mudahkan kan Islam tetapi selepas pemahaman yang mendalam tentang mazhab tersebut.(bukan maen dengar je pendapat mazhab lain kemudian terus nk amalkan)

KENAPA BIASANYA USTAZ DI MASJID ADA JUGA MENJELASKAN TENTANG MAZHAB LAIN SEWAKTU KULIAH.ADAKAH ITU TANDANYA KITA BOLEH BERPEGANG PADA MAZHAB LAIN?
Penjelasan ini sebagai pengetahuan tambahan kepada pengikut mazhab syafie.Diantara tujuannya adalah :

a)Supaya kita tidak mencela orang lain(jika berada di luar negara)sekiranya ternampak amalan
Islam yang berbeza antara kita dengan mereka.
b)Amalan2 yg bukan dari pandangan2 ulama dapat kita kenali sebagai amalan yg tidak betul.
c)Dalam keadaan kesukaran kita boleh bertaklid kepada pandangan ulamak2 mazhab lain.

p/s-mazhab syafie pun tak khatam lagi,tp ada pula sebilangan kecil yang angkuh ingin berpegang kepada mazhab lain.Sumber guru mazhab syafie yang banyak tak dimanfaatkan tetapi ingin berpegang pula mazhab dari sumber yang tiada tenaga pengajarnya.Teramatlah tidak masuk akal.

TERBATAL ISLAM TAMPA DISEDARI

2010-04-26T22:50:00.010+08:00

Bismillahirahmannirahim.. makluman-jika x dpt klik kt readmore sila klik kt tajuk utama(ATAS) untuk paparan penuh/ sila gnekan mozilla firefox untuk kualiti yg lebih memuaskan.sekian

Tahukah anda,terdapat lebih dari 300perkara yang boleh menyebabkan terbatal islam kita mengikut pendapat alim ulama.Jika kita menafikan salah satu huruf atau baris sahaja di dalam alquran maka menjadi kafir lah kita secara automatik.Kerna segala-gala yang datang dari alQuran adalah datang dari Allah yang maha hebat.Malah jika meragui pula isi kandungan maka lebih-lebih lagilah akan terbatal islam kita.Nauzubillah..

Jika dituturkan dengan mulut maka cepatlah untuk berkata bahawa"aku amat menyakini alQuran".Jujurnya jika diselidik dari rasa hati dan kepercayaan kepada isi kandungan alquran,jelaslah masih ramai yang menafikan alQuran adalah kebenaran sepanjang zaman.Contohnya,apabila Allah mewajibkan undang-undang hudud di negara Islam maka ada juga umat islam yang masih menafikan akan penjelasan Allah di dalam AlQuran ini.Dan ada pula yang meragui tentang isi alquran mampu menyelesaikn semua masalah dunia.Malah dizahirkan pula impak negatifnya disebalik segala suruhan yang Allah wajibkan.Kata mereka undang-undang hudud milik Allah itu sudah tidak releven dilaksanakan di zaman moden ini.Hanyalah sesuai dilaksanakan dizaman dahulukala sahaja.Kerana katanya dengan segala kecanggihan dan kemajuan yang ada,maka undang-undang yang diciptakan oleh manusia hari ini jauh lebih bersesuaianya berbanding dengan apa yang Allah wajibkan itu.Penulis amat bimbang,seperti juga huraian oleh ramai alim ulama akan perbuatan dan berperasaan begini,dibimbangi boleh membatalkansyahadah kita tampa kita sedari.Dan dibimbangi kekal pula di dalam neraka bersama golongan kafir yang sememangnya tidak menyakini alQuran.
SESIAPA YANG MASIH MEMPUNYAI KEKELIRUAN DAN PERSOALAN MENGENAI HUDUD SILA BACA RINGKASAN NYA DISINI.MUDAH-MUDAHAN ANDA LEBIH MEMAHAMINYA.INSYARALLAH.KLIK

Berdasarkan pemerhatian,bolehlah dirumuskan kebanyakkan yang berpendapt sedemikian sebenarnya kurang mendalami ilmu agama.Malah tidak berkesempatan lansung untuk ke surau mahupun masjid mendengar akan huraian para alim akan penjelasan isi kandungan alquran dan hadith.Ramai yang salah faham,iaitu wajib bagi setiap umat Islam untuk khatam alQuran sekurang-kurangnya sekali seumur hidup.Sedangkan pendapat muktamad alim ulama adalah sunat sahaja.Dan yang wajibnya adalah mendalami isi kandungan alQuran dan hadith itu sendiri.Dan cara untuk mendalaminya adalah sekurang-kurangnya mendengar kuliah-kuliah agama samada di masjid mahupun di surau atau dimana-mana sahaja.Kerana disana ada dijelaskan tafsiran alquran dan hadith dan dihuraikan pula mengikut pandangan alim ulama yang lebih arif tentang maksud-maksudnya.Dan sesiapa yang tidak pernah untuk berusaha mencari agama maka hidupnya penuh dengan kesesatan kerana tidak sempat untuk mendalaminya.

Maka disinilah punca wujudnya kejahilan yang melampau sehinggakan masih lagi kurang yakin dengan perintah Allah.Islam itu tidak akan sempurna bila meninggalkan salah satu darinya.Sama sebagaimana solat,solat itu tidak akan sempurna bila meninggalkn salah satu dari rukunnya.Malah tidak sah pula solat tersebut.Jika sempurna bacaannya tp tidak ada pun rukuk di dalam solat tersebut maka batal lah solatnya.Sama sebagaimana akidah,bila menyakini akan hal2 lain dalan islam tetapi bila masuk bab-bab seperti hudud dan beberapa lagi,maka kita menafikan dan meragui pula.Dikatakan pula tidak sesuai di zaman sekarang,yang mana masyarakat berbilang kaum.Ini juga satu bentuk keraguan kpd Islam mampu menyelesaikan semua perkara.Maka tidak sempurna juga lah Islam kita jika masih meragui walaupun hanya satu bahagian sahaja.Nauzubillah.Kerana meragui alQuran cuma hanya 0.001peratus sahaja maka menjadi kafir lah kita tampa dirasakan kekafirannya.Jadi didiklah diri kita,anak-anak serta isteri,dan sahabat handai supaya mendekati ilmu-ilmu Islam.Dengan harapan,pendekatan kepada Islam membawa kita kepada pemahaman yang lebih jelas dan mudah-mudahan juga terselamatlah kita semua dari terbatalnya Islam tampa disedari.Insyarallah.

p/s-sekurang-kurangnya dalam diri setiap umat islam kena ada satu cita-cita iaitu mudah-mudahan undang-undang Allah akan dilaksanakan jua kelak,malah keyakinan terhadap undang-undang Allah mampu menyelesaikan semua perkara mestilah kuat.Kuat sebagaimana kita menyakini akan kewujudan Allah.Supaya mudah-mudahan sempurnalah hendaknya syahadah di dalam diri kita,yakni tiada tuhan yang disembah melainkan Allah dan nabi muhammad itu pesuruh Allah.insyarallah.

BOLEH KE UMAT ISLAM PELUK DAN BELA ANJING?

2010-04-23T14:55:00.008+08:00

ISU INI SEDANG DIJELASKAN MENGIKUT PANDANGAN MAZHAB SYAFIE.DAN JIKA ADA YANG MEMPERSOALKAN PERBEZAAN PENDAPAT TENTANG ANJING MENGIKUT MAZHAB LAIN MAKA IANYA MEMERLUKAN RUANGAN LAIN PULA UNTUK DIJELAS.TAMPA MENAFIKAN PANDANGAN MAZHAB LAIN JUGA,NAMUN RINGKASANNYA SEJAK KECIL SEHINGGA DEWASA KITA BELAJAR ISLAM BERDASARKAN MAZHAB SYAFIE,BERGURU PULA DNGN USTAZ-USTAZ YANG MAHIR DENGAN MAZHAB SYAFIE,DISURAU-SURAU,PONDOK DAN MASJID2 DI MALAYSIA SEMUANYA MENGAJAR BERPANDUKAN MAZHAB SYAFIE,MAKA ADALAH TIDAK MUNASABAHLAH UNTUK KITA MENUKAR PEGANGAN MAZHAB KITA SEDANGKAN KITA TAK PERNAH PUN MENDALAMI SELAIN MAZHAB SYAFIE.MALAH TIADA PULA USTAZ-USTAZ YANG BOLEH MENGAJAR MAZHAB-MAZHAB LAIN SECARA MENDALAM DAN TERPERINCI DI MALAYSIA.MAKA WAJIB KITA BERPEGANG PADA SUMBER YANG ADA TENAGA PAKARNYA UNTUK MENGAJAR KITA.

Isu ini jd persoalan bg sesetengah pihak selepas tengok beberapa gambar kontroversi orang melayu peluk anjing di internet.Sebenarnyan najis anjing dan babi adalah najis berat(mughallazah ).Jika terkena ataupun terpegang dlm tngn basah maka kena basuh 6kali dengan air mutlak bersertakan sekali air tanah..Hukum membela anjing untuk tujuan suka-suka tidak dibenarkan didalam islam mengkut mazhab syafie..Malaikat tak masuk rumah.Tapi ulama menggariskan jika untuk tujuan manfaat maka diharuskan.Seperti rumah2 menteri,atau orng kaya..Hukumnya harus membela anjing bagi menjaga keselamatan hartanya atau kedainya..Tapi bukanlah pula untuk belaan sepert bela kucing dlm rumah..Dan hukum membela anjing untuk menjaga kebun juga adalah harus.Sama juga hukum menggunakan khidmat anjing untuk membanteras jenayah.Hukumnya harus.(maksud harus adalah tiada salah disisi islam)

Berdasarkan hujjah2 ini jugalah anjing tidak menjadi masalah besar dlm Islam.Kalau kita tengok beza antara anjing dngn manusia yg tak beriman.Lebih mulia anjing lagi..Sebabnya anjing tak masuk neraka pun.Jadi anjing x hina.Sedangkan manusia yg engkar pd Allah lebih hinadari anjing.Ini jg dijelaskan ulama.Islam mengharamkan umatnya membunuh anjing normal.Tapi anjing gila dibenaran sebab mengancam nyawa.Mesti kita pernah dengar kisah bagaimana seorang pelacur masuk syurga disebabkan beri minum kpd anjing.Cerita ini menjelaskan anjing itu patut disayangi.Disayangi bermaksud tidak diseksa,jika dia kelaparan diberi pula makan.Besar pahala beri makan kpd anjing yang kelaparan.Jadi kenapa kita mesti benci anjing,anjing bukannya ahli neraka seperti golongan manusia dan jin yg tak beriman dan syaitan yg sombong.

Kesimpulannya anjing tak salah pun nak pegang walaupun tangan basah.Cuma kena sucikan balik lah supaya sah solatnya.Tapi kembali pula pada tujuan asal,atas tujuan apakah pula untuk memegang anjing.Jika releven maka haruslah memegangnya.Sebab itu pelajar varterina diharuskan memegang anjing dan babi walaupn tangan basah.Sebab mereka belajar benda tu.Tapi dengan syarat mereka kena sucikan balik lah dngn 6kali air mutlak dan sekali air tanah.Itu shja.Sebab dah terkena najis.Cuma persoalannya skrng adalah apakah motifnya memeluk anjing dan babi?Apakah motifnya bermain dngn anjing dan babi?Adakah begini caranya menzahirkan kasih sayang antara manusia dngn anjing dan babi?Kenapa tak bawa tidur skali anjing dan babi di dalam bilik?Jadi cara kita zahirkn kasih sayang kpd anjing adalah memadailah sekadar kita bantu anjing yang kelaparan,tidak menyeksanya dan merawatnya jika haiwan ini dalam kesakitan jika kita mampu rawatnya.Ingt,haram hukumnya membela anjing di dalam rumah untuk suka-suka.Tapi kalau untuk manfaat seperti jaga kebun ke diharuskan syarak.Ataupun anda terlalu kaya,bela anjing untuk keselamatan diri dan harta.Hukumnya harus.Tapi tempatnya mestilah dikhaskan dan tidak pula berada di dalam rumah bersama-sama anda.Dan bukan pula dijadikan seperti kucing peliharaan.Hidup bersama didalam rumah dan bermanja-manja dngnnya.wallahua'lam,

TOLAK MAZHAB DAN BODOH SOMBONG

2010-04-06T13:07:00.019+08:00

Bismillahirahmannirahim.. makluman-jika x dpt klik kt readmore sila klik kt tajuk utama(ATAS) untuk paparan penuh/ sila gnekan mozilla firefox untuk kualiti yg lebih memuaskan.sekian

Ada yang berpendapat mazhab ini datangnya selepas alquran dan hadith.Jadi mengapa kita perlu percaya dan menyakini pendapat mazhab sedangkan ianya hanyalah tafsiran semata-mata..Ada juga yang berpendapat,"ah,aku tidak mahu ikut pandangan mazhab,aku hanya berpegang kepada al-quran dan hadith shja"Dan ada juga yang terlalu ekstreme,sanggup pula menghina ulama2 muktabar..Pernah aku terbaca blog yang kononnya umat yg hanya berpandukan alquran dan hadith memanggil imam syafie dengan panggilan ustaz syafie.Aku tahu,dengan nada dan gaya tulisannya sebenarnya dia ini sedang menghina imam syafie.Mungkin dia fikir imam syafie seperti ustaz kampung sahaja.
Untuk menjawab beberapa persoalan dan sindiran puak-puak yang menolak mazhab dalam beragama elok juga kamu semua baca dulu siapa imam syafie.Mungkin secara ringkas sahaja.Namun sdh ckp memadai untuk kamu menilainya dengan bijak selepas ini.

Sebelum kelahiran imam syafie,ibu dan ayahnya bermimpi perkara yang sama dalam satu malam.Mimpi itu adalah keluar satu bintang dari perut ibu imam syafie kemudian bintang ini naik ke langit dan pecah bertaburan turun ke bumi.Dan cahaya itu menjadikan muka bumi terang benderang.Mirip pula seperti mimpi ibu rasulullah sebelum melahirkan baginda.Ibu rasulullah bermimpi melihat bulan keluar dari perutnya.

Sejak kecil lagi imam syafie sdh hafis alquran.Beliau mampu mengingati beribu-ribu hadith rasulullah.Beliau juga menghafal kitab2 imam Abu hanifah dan lain2 imam muktabar.Beliau jg menghafal beribu2 puisi2 islam.Ada satu masa,disebabkan terlampau banyak hasil2 ilmu yang beliau peljari dan beliau tulis akhirnya beliau membakarnya..Sebabnya terlalu bnyk dan berselerak.Tetapi semua catatan tersebut telah pun disimpan di dalam mindanya tampa ada tertingal walaupun satu ayat.

Beliau merupakan anak murid kesayangan imam Malik.Sedikit tentang kehebatan iq imam Malik.Akibat dari kecerdasan akalnya yang luar biasa, imam Malik pernah menghafal 29 buah hadis daripada 30 buah hadis yang dibacakan oleh gurunya dalam satu hari sahaja. Beliau pernah belajar daripada 900 orang guru dari kalangan tabiin dan tabi’ tabiin.Sedikit tentang kehebatan iq imam Ahmad pula,beliau menghafaz lebih 700,000 hadis dan berpengetahuan mendalam mengenai ilmu hadis.Dan kedua-dua imam muktabar ini pun mengakui kehebatan imam syafie dan amat kagum dengan beliau.

PERSOALAN
Siapakah pula kita untuk menafikan tafsiran alquran dan hadith oleh imam syafie dan lain2 imam muktabar 4mazhab?

Sedangkan imam-iman muktabar tahap super duper power pun tidak pernah menafikan imam syafie,tetapi ada dikalangan kita yang tidak pernah menghafal walaupun satu juzud alquran berani pula untuk mempertikaikan imam syafie.Sungguh angkuh dan samseng akan golongan ini,dengan kata2 hinaan yang dilontarknya kepada imam syafie dan lain-lain imam.Ada juga yang cakap kena berpegang pada alquran dan hadith sahaja kerana mazhab lahir slps alquran dan hadith.Jadi tak semestinya betul.Katanya kita kena tafsir alquran dan hadith,mane leh terima pendapat mazhab.

Persoalanku kepada puak-puak yang kononnya berpegang pada alquran dan hadith shja.Adakah imam syafie dan lain-lain imam muktabar tidak berpegang pada alquran dan hadith?Adakah mereka mengeluarkan hukum tidak berpandukan alquran dan hadith?

Ingin aku bertanya kepadamu lagi,antara kamu yang dikatakan lbh gemar mentafsir alQuran dan hadith,agak-agaknya lakan siapa lebih arif dlm mentafsirnya dan memahami isi kandungan alquran dan hadith?Adakah dirimu ataupun imam syafie yang telah hafis alQuran sejak dari kecil,berguru dengan beratus-ratus orang guru,ingt beribu-ribu hadith rasulullah di dalam minda,ingt pula beribu-ribu kitab-kitab imam muktabar,serta diiktiraf pula ilmunya oleh imam Malik,imam Ahmad dan ramai lagi alim ulama?

p/s-Sesungguhnya kesemua imam2 muktabar ini adalah golongan GENIUS AKALNYA,kerana mampu menghafal beratus ribu hadith rasulullah,beribu-ribu kitab ulama sebelumnya dan telah hafis alquran sejak sebelum baligh lagi.

JIKA PEMERINTAH ZALIM,BOLEHKAH KITA MENENTANG?

2010-04-01T15:26:00.022+08:00

Bismillahirahmannirahim.. makluman-jika x dpt klik kt readmore sila klik kt tajuk utama(ATAS) untuk paparan penuh/ sila gnekan mozilla firefox untuk kualiti yg lebih memuaskan.sekian

Imam nawawi berkata,berhubung dengan keluar menentang pemerintah dan memerangi mereka,ia diharamkan menurut ijmak.Menurut kaum muslimin,walaupun mereka fasik lagi zalim,pemerintah tidak boleh digulingkan disebabkan fasik,yakni melakukan maksiat.Sesiapa yang ingin menasihati pemimpin pula hendaklah tidak secara terang-terangan.Sebaliknya dia hendaklah memegang tangan dan bersendiriran dengannya.Jika diterima maka dia berjaya,jika tidak penasihat itu dianggap menunaikan kewajiban.

Sejarah telah menceritakan watak tegas akan ulama terbilang dahulu kala,walaupun mereka ada kekuatan dan mempunyai sokongan penuh rakyat,dan rakyat membenci pula para pemimpin yang zalim ini,namun para iman ahli sunnah tidak pernah menentang pemerintah yang zalim dan fasik secara terbuka sekalipun dikalangan mereka terseksa seperti iman hambali.Landasan inilah yang dipelopori oleh ulama-ulama muktabar sejak zaman dahulu lagi.Mereka sentiasa bersabar dalam menghadapi karenah pemerintah mereka yang kekal zalim dan fasik.

PERSOALAN
Bagaimana pula dalam konteks hari ini,jika pemimpin sesebuah negara itu jelas zalim dan fasik di mata masyarakat dan juga alim ulama.Adakah wajar untuk kita berpeluk tubuh?

JAWAPAN RINGKAS-Tidak boleh menentang pemerintah Islam walaupun mereka zalim dan fasik.

HURAIAN
Contoh penentangan yang haram yang disebutkan ulama-ulama muktabar dahulu kala adalah seperti membunuh,membakar kampung-kampung halaman,merosakkan harta benda awam,melancarkan serangan kepada pemerintah dan seumpama dengannya.Ini amatlah bertentangan dengan kehendak Islam jika terbukti benar sekalipunpemerintah Islam tersebut zalim ataupun fasik.Namun jika tidak menegur lansung pemerintah yang zalim dan fasik,ia tetap juga dianggap salah disisi Islam.

Cara yang sepatutnya adalah menegur secara peribadi,jika tidak diendahkan juga maka harus dinyatakan secara terang-terangan pula.Jika masih juga tidak endahkan maka inisiatif yang masih tersedia ada pada zaman sekarang adalah melalui pilihanraya secara demokrasi.Tiada kekerasan,mahupun penggulingan kuasa dan penindasan serta serangan yang boleh mengancam nyawa sesiapa sahaja.

KESIMPULAN
Maka tidak tepat lah hujjah sesetengah pihak,iaitu jika terbukti benar sekalipun pemerintah sesebuah negara Islam itu zalim dan fasik,maka kita tidak boleh melawan kerana mereka adalah pemerintah.Katanya setelah dinasihati tetapi masih juga kekal angkuh maka kita semua kena tunduk.

Sedangkan tidak boleh melawan yang dimaksudkan oleh ulama-ulama muktabar dahulukala adalah melakukan serangan terhadap pemerintah Islam yang zalim.Ianya diharamkan.Namun JIKA terbukti benar pemerintah sesebuah negara islam itu zalim dan fasik,kaedah pilihanraya demokrasi pada zaman sekarang tidaklah boleh pula disamakan dengan maksud melawan pemerintah seperti apa yang dijelaskan oleh ulama-ulama muktabar.Sedangkan cara ini merupakan pilihan kepada rakyat untuk memilih pemerintah yang adil secara aman,tampa ada kekerasan,keganasan,serangan dan penggulingan kuasa terhadap pemerintah.Jadi sebenarnya cara melalui pilihanraya masih lagi tidak bertentangan dengan hujjah ulama-ulama muktabar seperi imam nawawi,imam hambali dan lain-lain lagi yakni bukanlah termasuk dalam katogori melaksanakan serangan terhadap pemimpin islam yang zalim lagi fasik.

p/s-cbe luangkan masa untuk menulis isu ini walaupun aku sdng sibuk,sbb aku fikir ianya sngt penting untuk difahami dan dijelaskan kpd semua.

sibukkkk...

2010-03-31T23:44:00.002+08:00

assalamualaikum

hmm...skrng aku betul2 sibuk..test,asgmt dan final exam yang sudah hampir tiba...mini project tak siap lagi ni..masa ada 2minggu lagi..teman2ku,doakan kejayaan ku ye..duniaku dan akhiratku..

wassalam..

KEKUASAAN ALLAH S.W.T

2010-03-15T02:08:00.016+08:00

Bismillahirahmannirahim.. makluman-jika x dpt klik kt readmore sila klik kt tajuk utama(ATAS) untuk paparan penuh/ sila gnekan mozilla firefox untuk kualiti yg lebih memuaskan.sekian

Sejak beberapa minggu ini kita didedahkan oleh Allah dengan dugaan suhu yang agak tinggi.Tidak senang duduk dibuatnya.Tidak terkecuali aku yang sedang merantau di tempat orang ini.

Dan sehubungan dengan itu juga lah aku fikir mungkin solat memohon hujan ini dilakukan di negeri Cik Siti Wan Kembang ini.Solat sunat Istisqa'(solat memohon hujan)yang dilansungkan ini bersaksikan ribuan jemaah yang hadir,yang mana sebaik sahaja solat dimulakan maka hujan mula turun.Sungguh tersentuh jiwa ku akan apa yang dizahirkan Allah di depan hamba-hambaNya ini.

Mengikut laporan hujan mula turun pada bacaan surah al-fatihah.Solat yang dimulakan pada pukul 8.30 pagi itu diimankan oleh Tuan Guru Nik Abdul Aziz Bin Nik Mat.

LANGIT YANG TERANG SECARA TIBA-TIBA MENDUNG DENGAN IZIN ALLAH
(klik gambar untuk paparan penuh)

HUJAH MULA MEMBASAHI TUBUH PARA JEMAAH
(klik pada gambar untuk paparan penuh)

p/s-Aku benar-benar insaf akan apa yang terjadi ini.Cukup menginsafkn.Mudah-mudahan kita semua mendapat hidayah dan tergolong bersama orang-orang yang benar jalannya.Insyarallah.

WAJIB KE KULIAH AGAMA BAGI UMAT ISLAM

2010-03-11T03:41:00.006+08:00

Bismillahirahmannirahim.. makluman-jika x dpt klik kt readmore sila klik kt tajuk utama(ATAS) untuk paparan penuh/ sila gnekan mozilla firefox untuk kualiti yg lebih memuaskan.sekian

Sebelum aku memulakan tulisan aku kali ni aku termenung panjang.Bimbang jika salah dalam berpendapat.Alhamdulillah,setelah meminta pendapat dari ustaz azhar idrus,akhirnya keyakinan ku ini bertambah kuat untuk suarakannya.
*******************************************************************************
Soalan aku:
Apakah hukumnya bagi seorang wanita(bagi katagori yang dah berkahwin dan juga katagori yang masih belum berkahwin)pergi ke masjid untuk mendengar kuliah agama?Adakah wajib,sunat,makhruh ataupun harus..sekian.

Jawapan ustaz:
Semua wanita yg telah baligh samada bersuami atau tidak,wajib belajar ilmu fardhu ain.
Olih itu jika mereka sengaja tidak hadir belajar maka berdosa dan menjadi fasiq sekalipun isteri kepada seorang raja.
********************************************************************************

Apakah objektif sebenar al-Quran diturunkan?Adakah untuk dijadikan perhiasan di rumah,ataupun dijadikan sebagai kuasa untuk menghalau syaitan dan iblis,ataupun digunakan untuk membuat hantaran perkahwinan,ataupun digunakan hanya untuk membacanya tampa kita fahami walaupun sepatah ayatnya?

OBJEKTIF ALQURAN DITURUNKAN
Objektif alQuran diturunkan adalah supaya menjadikan alQuran sebagai rujukan dalam kehidupan,untuk mengenal siapa Allah dan rasulnya,untuk beriman kepadaNya,untuk mengenal hukum hakam agama,dan untuk mendalami agama Islam itu sendiri.
Bukanlah salah membaca ayat alQuran walaupun tidak faham apa-apa.Malah dapat pula pahala membacanya walaupun tidak faham.Namun yang lebih besar lagi matlamat alQuran diturunkan adalah memahami isi kandungan di dalamnya.
CARA MENDALAMI ISI KANDUNGAN ALQURAN
Caranya kenalah selalu mendekatkan diri dengan kuliah-kuliah agama samada di masjid,surau,pondok atau dimana-mana sahaja.Kenapa sedemikian?
Kerna mendalami ilmu agama itu merupakan WAJIB bagi umat Islam.Kenapa wajib?Sebab jika tidak mendalaminya maka banyak lah suruhan-suruhan Allah yang akan kita tinggalkan.Dan mungkin juga terlalu banyak masalah dan salah faham kita tentang hukum hakam agama dalam kehidupan harian.Dan apabila bnyk perkara yang kita jahil bermakna berkemungkinan besar banyak perkara kesesatan dan dosa yang bakal kita lakukan ataupun kita pandang remeh.Seperti isu menyambut perayaan agama lain,ramai yg sambut sedangkan ianya adalah haram,klik disini,isu umat islam tidak peduli makan riba,klik disini, dan banyak lagi.Ingat,kejahilan agama kerana terlalu sibuk dengan urusan dunia tidak dapat dimaafkan di dalam Islam.

KESIMPULAN
Lelaki atau perempuan wajib mendengar kuliah-kuliah agama.Takkan anda nak mentafsir alquran dengan menggunakan akal anda sendiri.Dalam hal ini,kita memerlukan ustaz untuk mengajarnya.Kesimpulannya kena juga belajar agama paling kurang pun di masjid/surau.

Mendengar kuliah agama sambil membawa buku dan pen,serta sedikit bersoal jawab sudah memadai bagi kita sebagai orang awam.Takkan itu pun masih berat bagi kita.
Mungkin ada yang berkata"kami perempuan,bukankah kami tidak digalakkan untuk ke masjid".Ya benar,lebih afdal perempuan solat di rumah.Berbeza dengan lelaki.Namun harus dijelaskan disini,tidak digalakkan disitu adalah dalam konteks tidak digalakkan solat berjemaah di masjid sahaja bagi perempuan.Berbeza dengan situasi mendengar kuliah agama,ia merupakan suatu kewajiban dalam Islam.Tampa mendengar kuliah2 agama,bagaimana kita boleh memahami Islam dengan lebih jelas?Bagaimana kita boleh memahami alQuran dan hadith dengan lebih jelas?Jangan jadikan alasan merbahaya pergi ke masjid sebab anda wanita.Jika anda boleh pergi ke shopping compleks,rumah kawan-kawan,pergi bekerja,maka adalah tidak munasabah jika anda beri alasan takut untuk ke masjid.Jadi jika ada masjid ataupun surau mengadakan kuliah agama tetapi kita tidak pernah berminat untuk memijak kaki kesana,maka ianya merupakan suatu kesalahan kerana sengaja tidak mahu mendalami Islam.Mungkin juga ada yang cakap,saya sudah baca buku,saya sudah tengok tv dngr ceramah.Cukup latu.Sesungguhnya belajar agama tampa berguru dikira berguru dengan syaitan pula.Jadi belajar melalui buku,tv ataupun radio hanyalah sebagai sampingan kearah memantapkan lagi ilmu dan iman kita.Yang lebih utama lagi adalah mendalami agama dengan adanya seorang guru seperti di surau.Maka segala kekeliruan juga boleh ditanya disana.

Sebenarnya masih ada lagi umat islam yang anggap belajar agama itu sunat sahaja,pergi dengar ustaz mengajar itu sunat sahaja,yang penting solat 5waktu.Fahaman ini karut,sesungguhnya mengenal isi kandungan di dalam alquran itu wajib.Maka belajar agama adalah wajib.Dan mendengar kuliah agama juga adalah wajib.

p/s-mustahil tiada masa paling kurang pun 2-3jam dlm seminggu(168jam)untuk ke kuliah-kuliah agama.

ISLAM AGAMA YANG ADA STANDARD

2010-03-08T11:35:00.008+08:00

Bismillahirahmannirahim.. makluman-jika x dpt klik kt readmore sila klik kt tajuk utama(ATAS) untuk paparan penuh/ sila gnekan mozilla firefox untuk kualiti yg lebih memuaskan.sekian

KENAPA ISLAM AGAMA YANG ADA STANDARD?
Kerana di dalam Islam mempunyai piawaiannya yang tersendiri.Sebagai contohnya islam mempunyai pakaian seragamnya yang tersendiri terhadap penganutnya.Penganutnya mesti memenuhi kehendak Islam yakni menutup aurat sepenuhnya bagi perempuan melainkan hanya menampakkan muka,tapak dan pergelangan tangan sahaja.Diwajibkan pula memakai stokin bagi menutup bahagian kaki.Dan piawaian Islam menetapkan pula melabuhkan tudung bagi wanita.Tidak menampakkan bentuk tubuh yang seakan-akan sempurna seperti bentuk asalnya.Itu baru aspek pemakaian..Kenapa sangat rumit untuk umat Islam.Ada yang berkata,bukan kah ini suatu penindasan?Baca seterusnya. SEJAUH MANA KITA AMBIL PEDULI PIAWAIAN YANG DITETAPKAN ISLAM

JIKA ANDA SEORANG ENGINEER DI SEBUAH SYARIKAT YANG BESAR
Saya fikir anda mesti boleh bayangkan bagaimana pemakaian seorang engineer di sebuah syarikat yang besar.Mungkin dia akan berkemeja,bertali leher,memakai kod,dan memakai kasut.Wah jika dilihat sememangnya sesuai lah dengan kerjaya yang dipegangnya.Memegang pula jawatan yang besar,kerja pula di tempat yang standart.Semestinya dia wajib menjaga standart dan kualiti syarikatnya.Agak2 boleh tak dia memakai t-shirt sahaja,ataupun memakai seluar pendek dan selipar jepun untuk bertugas?Kenapa,tak boleh ke?Bukankah dia mempunyai hak asasinya sebagai manusia untuk memilih apa sahaja pakaian yang disukainya.Jadi dia berhak membuat pilihan.Syarikatnya tidak boleh meletakkan garis panduan sesuka hati..Ada tak anda berfikir sedemikian?

BANDINGKAN
Jadi kenapa apabila melibatkan agama kita mesti mempersoalkan garis panduan yang ditetapkan oleh Islam kepada penganutnya.Bukankah Islam agama yang ada standard.Tidak standard lah Islam jika membenarkan penganutnya memakai pakaian sesuka hati.Tidak standard lah Islam jika membenarkan penganut wanitanya membuka aurat sesuka hati,mempamerkan bentuk himesfera buah dadanya dan mempamerkan pula bentuk ketegangan punggungnya kepada masyarakat.Malah tiada kualiti lansung jika agama Islam membenarkan penganutnya mendedahkan aurat,low class.Tiada lagi kesucian Islam jika sedemikian.Jadi sebab itulah Islam menggariskan cara dan pakaian seragamnya yang tersendiri.Kerana untuk menjaga kesucian agama Islam itu sendiri.

SEKADAR RENUNGAN
Adakah munasabah untuk kita memasuki syurga Allah sedangkan kita tak pernah mematuhi piawaian yang ditetapkan Allah.Dek kerana terlalu membenci dan menentang piawaian-piawaian di dalam Islam silap-silap boleh terkeluar pula kita dari Islam tampa kita sedari.Siapa tahu.Nauzubillah.Jadi marilah sama-sama kita pelajari piawaian2 sebagai seorang Islam yang berjaya dunia akhirat.Sesungguhnya Allah telah letakkan piawaian2 nya.Kita hanya perlu ikut sahaja.Mudah-mudahan mendapat redha Allah,mendapat belas kasihan Allah,untuk masuk ke syurgaNya.Insyarallah..

HUDUD-SEMOGA SEGALA KEKELIRUAN TERJAWAB

2010-02-28T18:39:00.021+08:00

Bismillahirahmannirahim.. makluman-jika x dpt klik kt readmore sila klik kt tajuk utama(ATAS) untuk paparan penuh/ sila gnekan mozilla firefox untuk kualiti yg lebih memuaskan.sekian

BACA SAMPAI HABIS

Mungkin ada yang berpendapat:

"Orang bodoh mana yang nak rogol gadis berdepankan 4orang saksi atau lebih,mestilah dia rogol di dalam semak ke,tempat comfirm tak de orang.Jadi bila hak wanita tersebut akan terbela jika undang-undang hudud dilaksanakan kerana si perogol sentiasa akan terlepas dari tuduhan??

Hujah-hujah sebegini sebenarnya hujjah akal semata-mata tampa merujuk alim ulama terlebih dahulu akan jalan keluarnya.

Menjawab secara ringkas persoalan tersebut.

Adakah si pesalah tadi akan terlepas begitu sahaja kerana tidak cukup 4orang saksi?

TIDAK akan terlepas begitu shja.Sekiranya terdapat bukti-bukti lain seperti kamera cctv,D.N.A dan lain2 yang kukuh buktinya,maka wajib jalani hukuman takzir(hukuman ciptaan manusia spt yg sedia ada sekarang)dan bukan hukuman hudud,kerana tidak memenuhi syarat hukuman hudud seperti pendapat Ustaz Azhar Idrus.Namun jika terdapat 4orang saksi yg diiktiraf ramai imannya,statusnya dan akhlaknya maka wajib diutamakan undang2 hudud terlebih dahulu.

********************************************************************************
Apa itu Hukuman Takzir?
"Hukuman Takzir adalah hukuman yang tidak ditentukan dan ditetapkan kadarnya oleh syarak (al-Quran dan al-Sunnah), di mana hukuman takzir ini adalah tertakluk di bawah kuasa hakim secara mutlak mengenai jenis dan kadar hukuman yang akan dijatuhkan dan dikenakan ke atas penjenayah-penjenayah itu."

HURAIAN LANJUT

SOALAN:
Jika seseorang gadis dirogol oleh seorang lelaki.Secara kebetulannya ada bukti kamera cctv yang si wanita itu dirogol oleh lelaki tersebut dengan paksaan,dan pada masa yang sama juga telah dibuktikan dari segi kajian D.N.A iaitu si lelaki yang tertuduh itu sememangnya merogol si wanita tersebut.Dari segi undang-undang Islam bolehkah dijatuhkan hukuman terhadap si tertuduh tersebut jika tiada 4orang saksi?

PENDAPAT USTAZ SAIFUN NIZAM
"Di zaman moden ini, hukuman kebanyakkannya dijatuhkan berdasarkan kaedah2 saintifik andai tiada pengakuan dari suspek"
"cthnya melalui ujian DNA. Bukti dari kaedah saintifik lebih kukuh dari kaedah teknologi semasa (CCTV).. tetapi keduanya tidak muktamad.. wallahu 'alam"

Pendapat beliau lebih cenderung kepada suatu pendapat.Dan beliau mengesyorkan aku untuk merujuknya kembali disini.Sila baca dengan teliti untuk pemahaman lebih jelas.Klik

PENDAPAT USTAZ NOR AMIN
Mengikut pendapat setengah ulamak moden, apabila terbukti dengan CCTV atau video rakaman. Maka bawa video tersebut kepada 4 orang saksi (sepengetahuan saya kalau silap ana minta maaf)yang adil dan tidak fasik (pembohong)dan persaksikan video tersebut dan sahkan betul2 bahawa hasyafah (kepala kemaluan lelaki tersebut masuk ke faraj mangsa, maka boleh disabitkan hukuman zina menurut Islam.

Wanita atau mangsa tersebut terlepas dari hukuman sebab bukan dengan kerelaannya. Tetapi beza dengan lelaki, kalau lelaki dipakasa oleh wanita merogol atau dirogol oleh wanita, lelaki itu tetap kena hukuman zina. Sebab lelaki tersebut boleh mengelak dan itu dari keinginannya.

Rujuk kembali.Baca bahagian komen pembaca.klik.
Aku juga pernah mendengar pendapat seperti ini.

PENDAPAT USTAZAH AZIMAH
"Jika perempuan yg dirogol atau berzina mesti ada 4 orang saksi untuk kita sabitkan kesalahan mereka . Tetapi dalam zaman yg serba canggih ini dgn peralatan teknologi yg baik dan boleh kita guna pakai dan nyata kesahihannya boleh kita jadi kan satu bahan bukti.
dengan ujian DNA, semuanya akan jelas nyata dan tidak dapat disanggal lagi. kerana DNA byk membantu dalam2 kes2 jenayah, penculikan , pembunuhan dll."

Aku fikir pendapat Ustazah Azimah ini mirip pendapat Ustaz Nor Amin.Tidak dapat disediakan sumbernya kerana hanya melalui email sahaja.

PENDAPAT USTAZ AZHAR IDRUS
Tidak dikenakan hukuman hudud ke atas lelaki itu tetapi dikenakan hukuman takzir dari kerana hudud tidak bolih dilaksanakan dengan adanya perkara syubhah yaitu ujian DNA dan camera.

Rujuk kembali.kli k

BACA SETERUSNYA DI BAWAH BAGI PENERANGAN SETIAP PENDAPAT DIATAS
AKU FAHAM(Tak Semestinya Betul)
Jika dilihat tidak lah jauh perbezaannya.Pendapat Ustaz Azhar Idrus menyatakan tidak perlu menjalani hukum hudud keatas kes yang tidak mempunyai 4orang saksi kerana ianya adalah perkara syubhah walaupun dibuktikan dengan ujian DNA dan kamera.Namun jika mempunyai 4orang saksi yang akhlaknya diakui ramai maka wajib pula mendahulukan undang-undang hudud.Malah pendapat beliau sememangnya tidak bertentangan dengan pendapat Ustaz Saifun Nizam kerana bukti sumber D.N.A dan cctv masih tidak muktamad.Malah setelah membaca penuh artikel yang disyorkan oleh Ustaz Saifun Nizam ternyata ianya selari dengan hujjah Ustaz Azhar Idrus iaitu ujian D.N.A dan kamera termasuk dalam perkara syubhah.Dijelaskan diartikel itu yang berbunyi:

" Bayangkan ratusan teori sains yang lain termasuk DNA, boleh dipakai baik di zaman ini, belum tentu tepat dizaman akan datang. Oleh itu sebahagian teori sains, walau setinggi mana kehebatan, namun mempunyai peratusan ketidaktentuan. CCTV seperti termaklum boleh digubah seperti proses superimposed dsb"

Walaupun pendapat Ustaz Nor Amin dan Ustazah Azimah lebih cenderung kepada bukti cctv dan D.N.A sudah memadai untuk menjalani hukuman hudud bersaksikan 4orang saksi iaitu saksi beberapa pakar yang membuat ujian D.N.A dan juga saksi pakar pengkaji&penelitian ketulenan cctv,hujjah ini tidak boleh ditolak 100% kerana ianya juga merupakan pendapat dari sebilangan ulama masakini(Aku juga pernah mendengarnya).Namun secara rumusannya melalui kesemua pendapat diatas,jika tidak mempunyai 4orang saksi sekalipun sewaktu kejadian,si tertuduh tidak semudah itu untuk terlepas dari undang-undang secara total jika masih ada bukti-bukti lain.Bagi aku jika undang-undang hudud benar-benar serius ingin dilaksanakan di negara ini,maka aku yakin segala perbincangan untuk mencari penyelesaian disebalik sedikit perbezaan pendapat ini akan lebih hebat dan terperinci lagi untuk mencapai kesepakatan dan manfaat bersama.

KESIMPULAN AKU
Sebenarnya ketetapan Allah kepada pemerintah Islam ini tidak lah pula merangkumi semua aspek undang-undang bagi sesebuah negara Islam.Hudud hanya meliputi beberapa aspek sahaja seperti jenayah zina,rogol,minum arak,curi dan ada beberapa lagi.Namun jika kes seperti menagih dadah,jenayah internet,melanggar lampu isyarat jalan dan banyak lagi,maka kes-kes jenayah lain tidak lah pula termasuk dalam undang-undang hudud tapi ditempatkan pada undang-undang takzir yang ditetapkan pemerintah seperti sedia ada sekarang.Malah undang-undang hudud juga hanya melibatkan komuniti umat Islam sahaja bagi menjaga kesucian Islam dan umatnya.Maka golongan bukan Islam pula boleh lah dirujuk kepada undang-undang takzir yang sedia ada.

HARUS ATAU HARAM PERLABURAN ASN&ASB?

2010-02-27T00:12:00.018+08:00

SELAMAT MENYAMBUT MAULIDUR RASUL.

*********************************************************************************

Hukum melabur duit di asb dan asn ada khilafnya.Sebabnya terdapat beberapa fatwa seperti Majlis Fatwa Perak dan juga Majlis Fatwa Sarawak ada menyatakan HARUS hukumnya.Dan pada masa yang sama ada juga pihak yang menyatakan HARAM iaitu Majlis Fatwa Selangor.Disamping itu pelaburan asn&asb tidak mematuhi piawaian Patuh Syariah yang ditetapkan oleh Majlis Syariah Suruhanjaya Sekuriti Malaysia.

PERHATIAN PENTING-Perlu difahami dan dijelaskan disini yang menganggotai Majlis Syariah Suruhanjaya Sekuriti Malaysia adalah individu yang sememangnya specialist dan berpengalaman di dalam bidang muamalat dan kewangan Islam .

Mungkin juga anda akan berkata ada khilafnya jadi apa nak susah,ambil jela mana-mana fatwa pun.Cuma kalau yang nak cermat tak yah la simpan kat asn/asb.Ya saya juga sependapat akan kenyataan itu,namun harus didetailkan lagi akan fahaman anda tersebut kerana saya sendiri pernah salah faham akan kenyataan seumpama itu.

ANDA WAJIB MEMBACA KEDUA-DUA KENYATAAN INI TERLEBIH DAHULU.

Kenyataan 1
Oleh Ustaz Zaharuddin
(Pakar Muamalat Islam)

Orang ramai adalah harus menyertai ASB dan ASN disebabkan majlis fatwa kebangsaan telah mengesahkan kehalalannya dan menanggung apa jua
urusan berkaitannya di dunia dan akhirat. Ini adalah satu perkara biasa yang ditanggung oleh para ulama, sama juga seperti Majlis Penasihat Shariah yang ada di Institusi Kewangan Islam.

Kesannya, apabila telah wujud fatwa umum sebegitu, kini ia terpulang kepada masing-masing untukmembuat keputusan sendiri, ia sama seperti logo JAKIM. Siapa yang ingin bergantung kepadanya, adalah harus dan siapa yang ingin membuat kajian lanjut dan bersikap lebih berhati-hati, pandai-pandailah memilih yang lebih selamat. Itu saja.

Baca di laman webnya untuk paparan penuh dan bagi mengelakkan segala kekeliruan dan salah faham tentang petikan ini.Klik.

Kenyataan 2:
Oleh Ustaz Zaharuddin:
Ini pula merupakan kenyataan terbaru beliau selepas mendapat maklumat dari Suruhanjaya Securiti Malaysia.

Anda mungkin berkata,

"SAYA TIDAK PEDULI, ASALKAN MAJLIS FATWA LULUSKAN, SAYA AKAN BERPEGANG DENGANNYA KERANA MEREKA YANG TANGGUNG DI AKHIRAT"

Ulasan saya, Allah swt memberikan kita aqal untuk memerhati dan meneliti pandangan kedua-dua badan besar ini setakat kemampuan yang ada, berfikirlah. Jika benar-benar setelah membaca hujjah kedua-dua pihak, lalu anda yakin dengan salah satu antaranya. Anda telah menunaikan tanggungjawab sebagai seorang Muslim yang baik. Namun jika, sambil malas dan ingin mengambil mudah, lalu terus berpegang dengan keputusan Majlis Fatwa Kebangsaan, tanpa mengendahkan hujah Majlis SYariah Suruhanjaya Sekuriti. Tatkala itu, individu tersebut tidak berada dalam situasi yang sepatutnya.

Baca paparan penuh bagi mengelakkan kekeliruan atau salah faham.Klik.

AKU FAHAM
Segala hujjah sebab keluar fatwa harus oleh Majlis Fatwa Perak dan Majlis Fatwa Sarawak serta sebab keluar fatwa haram oleh Majlis Fatwa Selangor ada disediakan di laman web beliau,klik disini.Turut disediakan pula bukti asn dan asb tidak mematuhi piawaian "Patuh Syariah"yang ditetapkan oleh Majlis Syariah Suruhanjaya Sekuriti Malaysia,klik disini.Jadi adalah bersalah sekiranya kita mengambil jalan mudah dengan terus mengambil fatwa harus dek kerana nafsu keuntungan semata-mata.

Maka jalan yang paling terbaik adalah menyemak kembali dan meneliti kedua-dua fatwa tersebut kemudian barulah anda menilainya yang mana lebih masuk akal bagi anda.Jika anda cenderung untuk mengikut fatwa harus,itu merupakan usaha yang anda telah lakukan sebaik mungkin untuk mencari kebenaran disebalik perbezaan kedua-dua pendapat ini..Maka tiadalah salahnya lagi kerna pihak yang bertanggungjawab lah yang akan menanggung fatwa HARAM yang dikeluarkan itu di depan Allah kelak.

Namun persoalannya,bagi yang setuju dengan fatwa HARUS melabur duit di asn dan asb,sejauh manakah pula anda menilainya menggunakan akal disebalik kedua-dua perbezaan fatwa ini?Adakah anda memilih fatwa HARUS sebab untuk keuntungan diri anda semata-mata ataupun anda memilih fatwa HARUS kerana anda telah mempertimbangkan kedua-dua pendapat tersebut selepas membaca kedua-duanya hujjah HARUS dan HARAM tersebut.Dalam hal ini,pemilihan khilaf(perbezaan) biarlah pada kecenderungan akal berfikir dan bukannya pada kecenderungan nafsu bertindak.

p/s-dalam hal ini aku fikir mencegah lebih baik daripada menanggung sebarang kemungkinan diakhirat kelak

MENGENAL SIRAH RASULULLAH S.A.W

2010-02-26T15:29:00.009+08:00

Bismillahirahmannirahim.. makluman-jika x dpt klik kt readmore sila klik kt tajuk utama(ATAS) untuk paparan penuh/ sila gnekan mozilla firefox untuk kualiti yg lebih memuaskan.sekian

Kita cakap kita mencintai rasulullah.Dan kita sanggup pula berarak berkilometer jauhnya sambil memegang sepanduk memuji-muji rasulullah beramai-ramai.Bernasyid,dan pelbagai lagi lah acara-acaranya yang tidak bertentangan dengan Islam.Alhamdulillah,demi untuk menzahirkan rasa cinta kepada baginda rasulullah s.a.w maka apalah salahnya..Namun sejauhmanakah pula zahirnya perlakuan kita itu selari dengan kenalnya kita akan siapakah baginda sebenarnya?Jadi aku mengajak diriku yang serba jahil dan banyak melakukan dosa ini bersamalah kalian semua untuk menghayati sirah dan sunnah rasulullah s.a.w.Dibawah ini ada aku sediakan serba sedikit fakta mengenai rasulullah s.a.w yang diambil dari Ustaz Norudin Draman yang dipetiknya dari majalah Al-Islam Mac 2008, muka 48-49.

SEPINTAS LALU MENGENAI NABI MUHAMAAD S.A.W
1. Aminah bin Wahab, hamil setelah duan atau tiga bulan berkahwin dengan Abdullah bin Abdul Mutalib dan tinggal di kota Mekah. Abdullah kemudian pergi ke Syam untuk berniaga.

Dalam perjalanan pulang, Abdullah jatuh sakit (demam) di kota Yatsrib (Madinah) dan meninggal dunia serta dikebumikan di sana.

2. Pada subuh hari Isnin, 12 Rabiulawal Tahun Gajah bersamaan 20 April 571 masehi, Aminah melahirkan seorang putera lelaki sulung yang bakal menjadi Nabi akhir zaman.

Bapa mertua Aminah iaitu Abdul Mutalib kemudian membawa bayi itu ke dalam Kaabah dan berdoa.

Selepas tujuh hari, Abdul Mutalib memberikan nama bayi itu Muhammad dan membuat majlis jamuan kesyukuran dengan mengundang ramai pembesar Quraisy.

Abdul Mutalib adalah ketua kaum Quraisy yang dihormati dan keturunan Qushai iaitu pahlawan suku kaum Quraisy dari keturunan Bani Ismail.

3. Muhammad kemudian diserahkan kepada seorang wanita dusun bernama Halimah dari Bani Sa'ad untuk menjadi ibu susuan kepada Muhammad.

Setelah berusia dua tahun, Halimah menyerahkan semula Muhammad kepada ibunya Aminah tetapi Aminah meminta Halimah terus menyusukan Muhammad dan memeliharanya sebab bimbang dijangkiti penyakit di kota Mekah.

4. Ketika Muhammad berusia 4 tahun, beliau ikut anak Halimah bernama Abdullah mengembala kambing-kambing Halimah di dusun.

MENGHAYATI PERJALANAN HIDUP&PERJUANGAN RASULULLAH S.A.W

Suatu hari, datang dua lelaki (malaikat) berpakaian serba putih membawa lari Muhammad ke suatu tempat membedah dadanya dan membuang sesuatu benda hitam.

5. Setelah peristiwa pembedahan ajaib itu, Halimah berasa takut, lalu segera dia menyerahkan Muhammad kepada ibunya Aminah semula (dalam usia Muhammad empat atau lima tahun ketika itu).

6. Bila umur Muhammad enam tahun, ibunya membawanya menziarahi keluarganya di Madinah di samping menziarahi kubur arwah suaminya, Abdullah. Mereka ditemani oleh pembantu perempuan bernama Ummu Aiman. Bapa Aminah adalah dari keturunan Bani Najjar di Madinah.

7. Setelah sebulan di Madinah, mereka pun pulang semula ke Mekah. Dalam perjalanan sewaktu tiba di desa Abwaa', kira-kira 35 kilometer dari Madinah, Aminah jatuh sakit dan beberapa hari kemudian beliau wafat, lalu dikebumikan di situ.

Muhammad bersedih dan dibawa pulang ke Mekah oleh pengasuhnya, Ummu Aiman. Baginda menjadi anak yatim piatu.

8. Abdul Mutalib memelihara cucunya Muhammad dengan penuh kasih sayang sehinggalah umur Abdul Mutalib 80 tahun, beliau meninggal dunia.

Muhammad lalu dibela oleh pakciknya, Abu Talib dengan penuh amanah. Muhammad pandai mencari rezeki mengambil upah mengembala kambing di kampung Jiyad.

9. Bila Muhammad berusia 12 tahun, beliau mengikut Abu Talib berniaga di Syam bersama bersama rombongan kafilah pada tahun 583 masehi.

Tiba di kota Basrah, ada seorang pendita Nasrani bernama Bakhira (atau Buhaira) berpesan kepada Abu Talib supaya menjaga Muhammad dengan baik sebab Baginda bakal menjadi seorang nabi dan rasul akhir zaman.

Bakhira dapat menyaksikan tanda-tanda kenabian pada Muhammad berdasarkan cerita dalam kitab Injil.

Selepas berniaga di Syam, Abu Talib cemas, segera membawa Muhammad pulang ke Mekah.

10. Pada usia 24 tahun, Muhammad bekerja membawa barang dagangan milik wanita kaya - Siti Khadijah ke Syam dengan ditemani Maisarah (pembantu Khadijah).

11. Sampai di kota Syam, Muhammad berehat sendirian di bawah sebatang pohon besar dekat Pasar Busra. Kawan-kawan dalam kafilahnya berehat beramai-ramai di sudut lain.

Kemudian seorang lagi pendera Nasrani bernama Mastura telah memberitahu Maisarah bahawa pemuda yang duduk di bawah pokok besar itu adalah bakal seorang nabi akhir zaman berdasarkan tanda-tanda yang dilihatnya.

Selepas selesai berniaga dan mendapat untung, Muhammad bersama kafilahnya dan Maisarah pun pulang semula ke Mekah.

12. Pada usia 25 tahun, Muhammad berkahwin dengan Siti Khadijah.

13. Selama 12 tahun perkahwinan Muhammad dengan Siti Khadijah, dua putera dan empat puteri iaitu Qasim (meninggal dunia umur 2 tahun), Zainab, Abdullah (meninggal dunia semasa kecil), Ruqayyah, Ummu Kalsum dan Fatimah (Fatimah dilahirkan ketika Muhammad berusia 35 tahun). Fatimah kemudiannya berkahwin dengan Ali bin Abu Talib.

14. Ketika berusia 40 tahun, Muhammad menyendiri beberapa bulan di dalam Gua Hira (di puncak (Jabal Nur).

Suatu malam pada hari Isnin, 17 Ramadan bersamaan tahun 610 Masehi, Muhammad menerima wahyu pertama dari Allah iaitu Surah Al-Alaq (ayat 1-5) yang disampaikan dan diajarkan membacanya oleh malaikat Jibril.

Dengan turunya wahyu itu, maka Muhammad telah diangkat menjadi Nabi dan Rasul-Nya untuk menyampaikan risalah Allah kepada seluruh manusia di dunia ini.

15. Nabi Muhammad (SAW) mengembangkan syiar Islam dengan mengajar manusia hanya menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan yang lain. Al-Quran adalah kitab suci-Nya yang mengandungi peringatan dan ajaran untuk panduan hidup manusia di dunia hingga akhirat.

Muhammad (SAW) menerima banyak tentangan dari orang-orang Quraisy di Mekah.

16. Pada tahun kesepuluh kenabian, pakcik Baginda iaitu Abu Talib meninggal dunia pada usia 87 tahun. Pada tahun sama, Siti Khadijah meninggal dunia beberapa bulan kemudian.

17. Pada tahun kesebelas kenabian, Rasulullah (SAW) mengalami peristiwa ISrak dan Mikraj. Dalam peristiwa itu, Baginda menerima perintah kewajipan solat lima waktu.

18. Pada tahun ketiga belas kenabian, Nabi Muhammad (SAW) berhijrah dari Mekah ke Madinah bersama Abu Bakar As-Sidiq yang kemudian disusuli oleh keluarga mereka yang dibawa oleh Abi Talib.

19. Pada 10 Ramadhan tahun kelapan Hijrah, Nabi Muhammad (SAW) bersama kira-kira 10,000 tentera Islam menuju ke Mekah dan berjaya menakluk Mekah tanpa peperangan kerana orang-orang kafir Quraisy mahu berdamai.

20. Pada 25 Zulkaedah tahun kesepuluh Hijrah, Nabi Muhammad (SAW) bersama 100,000 umat Islam bertolak dari Madinah ke Mekah untuk mengerjakan haji wada'.

21. Selepas tiga bulan pulang dari mengerjakan haji, Rasulullah (SAW) demam beberapa hari dan wafat di Madinah. (Iaitu pada hari Isnin 12 Rabiulawal tahun 11 Hijrah bersamaan 8 Jun tahun 632 Masehi. Makam Rasulullah (SAW) kini ada di dalam Masjid Nabawi di Madinah.

Nabi Muhammad (SAW) berusia 63 tahun ketika wafat dan setelah 23 tahun menjadi Rasul Allah.

PENUTUP DARIKU
Mengenal rasulullah melalui sirahnya membuatkan kita lebih mendekati baginda.Dan mencintai rasulullah melalui ikutan sunnah-sunnahnya pula merupakan janji baginda yakni adalah tergolong dalam golongan kekasihnya.Dan menegakkan agama Islam yang sebenar-benarnya dengan memisahkan segala keraguan terhadapnya merupakan perkara yang wajib ditegakkan oleh kita semua sebagai umat Islam bagi meneruskan perjuangan Islam yang dibawa oleh rasulullah s.a.w.Sama-sama lah kita renung-renungkan.

SAMBUTAN MAULIDUR RASUL

2010-02-22T17:43:00.032+08:00

Bismillahirahmannirahim.. makluman-jika x dpt klik kt readmore sila klik kt tajuk utama(ATAS) untuk paparan penuh/ sila gnekan mozilla firefox untuk kualiti yg lebih memuaskan.sekian

Aku fikir aku mengerti manteliti sesetengah masyarakat melayu,tentang betapa besarnya sambutan maulidur rasul terutamanya melalui perarakkan di dalam Islam.Kerana dikatakan sambutan ini menandakan rasa cinta kita kepada baginda rasulullah dan seharusnya lah kita meraikannya besar-besaran.Mungkin juga aku ada setuju tentangnya.Namun ingin juga aku mendengar pendapat dari golongan agama tentangnya.Supaya fahamanku tidaklah terpisah dari fahaman alim ulama dalam beragama.

PENDAPAT USTAZ ZAHARUDDIN:
"Kesimpulannya, menurut pandangan saya, sambutan Maulidur Rasul melalui perarakan walau ia telah dilaksana turun temurun di Malaysia, ia tidaklah mampu menunaikan hak baginda Rasullullah dan Islam itu sendiri. Ia jelas, tersasar dari objektif utama perjuangan Rasulullah, apa yang sepatutnya lebih ditumpukan dan disalurkan peruntukan besar adalah program meningkat kesedaran terhadap inti perjuangan dan mesej Islam."

PERHATIAN PENTING:Kenyataan diatas diambil dari bahagian terakhir kenyataan Ustaz Zaharuddin di laman webnya.Aku menggalakkan pembaca membaca paparan penuh di laman webnya bagi mengelakkan kekeliruan dan salah faham tentang kenyataan yang aku petik ini..klik disini
(Aku fikir pasti ramai yang mengenali siapa beliau ,bnyk muncul di tv mahupun di dada2 akhbar,kini menjadi pensyarah di sebuah ipt klu x slp aku.Kalau salah tlng betulkan)

PENDAPAT USTAZ AZHAR IDRUS:
Harus buat sambutan seperti ini dengan syarat bukan suka2 tetapi memang kerana kasih kepada Rasulullah saw dan hendaklah mematuhi hukum syarak seperti menutup aurat dan tidak berlaku mukholatah antara lelaki dan wanita.

Yang mengarutnya ialah apabila tiba bulan maulud sibuk dgn buat majlis maulud tetapi di hari yg lain dia juga yang tak ikut perintah Rasul seperti main bola berseluar pendek, tak hadir ke surau belajar fardhu ain, bini berseluar ketat, ambil gambar model tak tutup aurat dan menyokong pemerintah yg tak mahu tegakkan Islam.

Rujukan di laman web Ustaz Azhar Idrus.Untuk paparan penuh klik disini.
(ceramah2 dia best,x caye bkk la youtube.hehe..)

PENDAPAT USTAZ NOR AMIN:
Hepotesisnya ialah tak bererti cinta Nabi dengan perbuatan sahaja atau lafaz sahaja, cuma yang kita dapat ialah pahala selawat dan berarak, dengar ceramah sahaja. Tapi selagi hati itu tidak sekuat rindu sebenarnya maka itu tidak melambangkan cinta rasul dan cinta Allah

Baca blog Ustaz Nor Amin.Di bahagian komen pembaca.Klik
Huraian terbarunya.Klik

PENDAPAT USTAZ SAIFUN NIZAM:
"Biarlah syiar dan syariat itu berjalan seiring..
Klu org yg memperjuangkan syiar itu sendiri tidak menjaga syariat... janggal sekali bunyinya."

Tidak dpt disediakan sumber buktinya kerana dijawab hanya di chatboxnya shja.

Apa yang aku faham syiar Islam adalah seperti seperti maulidur rasul,berarak beramai-ramai sambil berselawat,masjid besar2 dan seumpama dengannya.Dan Syariat Islam pula adalah ajaran yang dibawa oleh rasulullah.(sila rujuk ustaz ok)
MENYAMBUT MAULIDUR RASUL DENGAN CARA BERARAK BERAMAI-RAMAI.

AKU FAHAM(TIDAK SEMESTINYA BETUL)
Perhatikan,keempat-empat pendapat diatas tidak lah bertentangan antara satu sama lain.Malah jika diperhatikan secara teliti,ianya mempunyai satu persamaan yang sangat nyata iaitu sambutan maulidur rasul bukan lah perkara yang terlalu besar di dalam Islam kerana ia cumalah bidaah hasanah.Iaitu perbuatan yang tidak dilakukan rasulullah tetapi masih tidak bertentangan dengan Islam disisi pendapat alim ulama.Namun hukumnya tetap dalam katogori harus shja(nak buat tak apa,x buat pun x apa) dan tidak lah pula terletak pada ketagori sunat mahupun sunnah.Namun yang lebih besar sebenarnya menegakkan Islam di negara ini,mencegah segala perbuatan kemungkaran,dan melaksanakan pula segala suruhan rasulullah.Itulah tanda kasih dan cinta yang sebenar kepada baginda rasulullah s.a.w.

Teringat pula kisah Abu Lahab,bapa saudara kepada rasulullah iaitu orang yang paling ketara menyatakan kegembiraan dengan kelahiran baginda Rasulullah s.a.w..Pembesar Quraisy itu sanggup memerdekakan hamba sahayanya kerana ingin menyatakan kepada umum bahawa dialah manusia yang paling gembira.Tidak cukup sekadar itu, Abu Lahab bertawaf mengeliling Kaabah sebanyak tujuh kali.Tapi tengoklah apa kesudahannya,menetang keras ajaran dan perjuangan Islam yang dibawa oleh rasulullah,dan akhirnya terhumbang ke neraka Allah jua.

KESIMPULAN
Sambutan maulidur rasul seperti amalan berarak beramai-ramai memegang sepanduk sambil memuji rasulullah itu suatu perkara yang baik,maka sambutlah oleh segenap umat Islam di ceruk mana sekalipun jika hendak disambut.Tiada fatwa haram keatasnya.Cuma sambil menyambut kena lah juga ingat dan faham,tiada gunanya berarak mengelilingi dunia sekalipun menyambut hari kelahiran rasulullah jika agama Islam masih tidak ditegakkan dan segala suruhan Allah s.w.t&rasulNya disisihkan malah ditegakkan pula perkara yang dibenci Allah s.w.t.&rasulNya..Sama-sama kita fiikir-fikirkan.
(22FEBRUARI2010)

p/s-Aku berpendapat pendapat Ustaz Saifun Nizam yang amat ringkas itu,sudah cukup untuk menjelaskan segala yang aku sediakan disini.

Br edit(25FEBRUARI2010).hehe..Baru terbaca pendapat dari seorang ustaz.Masih tidak berbeza fahamannya dengan lain-lain ustaz juga.
PENDAPAT USTAZ SHAUQI.Klik

MERAIKAN PERAYAAN AGAMA LAIN.BOLEH KE??

2010-02-20T11:24:00.018+08:00

Bismillahirahmannirahim.. makluman-jika x dpt klik kt readmore sila klik kt tajuk utama(ATAS) untuk paparan penuh/ sila gnekan mozilla firefox untuk kualiti yg lebih memuaskan.sekian

"BOLEH KE SAMBUT PERAYAAN AGAMA LAIN?"

Masa awal-awal remaja dulu aku sangat keliru tentangnya.Yela mana taknye bila firstime dengar tak leh sambut perayaan agama lain.Tambahan di malaysia ramai ni je umat Islam yang sambut perayaan agama lain.Rilek jerk,cam tak de pape pun.Namun setelah mendengar pendapat dari ramai golongan agama pula barulah aku lebih mengerti akan hal ini dan hal-hal yang lain juga.Tapi bagi mendapatkan bukti dari segi huraian yang bertulis maka ada aku merujuk pendapat dari ustaz azhar idrus tentangnya.Disini ada beberapa soal jawab berhubung persoalan tersebut:

salam ustaz..mintak pendapat..

soalan1:
apa pendapat ustaz jika mengunjungi rumah orng2 cina krna dijemput semperna sambutan tahun baru cina disebabkan semangat kejiranan dan spya tidak mengguris hatinya jika menolak..(jika makanannya telah dijamin halal bg menjaga sensitiviti umat islam)..dan bagaimana pula dlm konteks perayaan deepavali,krismas dan lain2 pula?

soalan2:
bagaimana pula jika mengunjungi majlis2 yang ada tarian naga ataupun singa..dan kita menyaksikan persembahan tersebut..apa hukumnya?

soalan3:
bagaimana pula jika kita mengambil buah limau yang diberikan oleh singa tersebut sewaktu persembahan dan memakannya..ataupun dlm kes yg hampir sama bagaimana pula jika kita mengambil gula2 ataupun hadiah yg diberikan oleh santa claus sewaktu krismas pula(biasanya di pasaraya)
PERAYAAN BAGI PENGANUT AGAMA HINDU.ADAKAH ANDA YANG BERAGAMA ISLAM PUN TURUT SAMA MERAIKANNYA?

Jawapan soalan 1.
Harus menurut satu pendapat mengunjungi rumah bukan Islam pada hari2 perayaan mereka yg tidak berkait dengan agama seperti happy new year(cnth:perayaan tahun baru Cina). Perayaan yg berkait dgn agama seperti chap go meh, deepavali, krismas dan seumpamanya tidak harus.

Memanglah kita dilarang mengguris hati seseorang seperti masalah tidak dapat hadir jika diundang.

Tetapi sepatutnya kita muhasabah diri kita yg selama ini telah byk mengguris hati sesama saudara seagama.

Bila menjelang raya puasa atau korban, berapa byk rumah saudara mara kita sendiri dan kawan2 yg segama tidak kita ziarahi.
Kadang2 rumah ibu bapa sendiri pun kita tak ziarah. Kalau ziarah pun dah masuk raya ke berapa pun tak tahu.

Tapi bila raya bukan Islam kita tak sedap hati kalau tak pergi pada hari raya pertama.

Ini belum masuk lagi jemputan Allah ke masjid surau untuk mengahdiri jemaah dan kuliyah fardhu ain. Entah berapa ribu kali seumur hidup kita tak sempat hadirkan diri.

Jawapan soalan 2.
Tak salah lihat tarian naga selama tidak ada disana perkara maksiat seperti minum arak dan membuka aurat.

Jawapan soalan 3.
Tak harus makan limau pemberian naga atau gula2 santa claus tersebut dari kerana ianya merupakan satu dari kepercayaan agama mereka yg sesat lagi batil.

wallahua'lam

CADANGAN AKU
Hubungan persahabatan antara Islam dan bukan Islam patut diteruskan selagimana mereka menghormati agama kita.Seharusnya kita menunjukkan nilai persahabatan(bukan persaudaraan)yang sangat baik dengan mereka.Membantu mereka,berkunjung ke rumah mereka,dan sentiasa menunjukkan minat kita untuk menjalinkan persahabatan yang ikhlas dan jujur dengan mereka.Semangat satu malaysia tu kena ada.Tul tak?hehe..Namun jika dalam konteks perayaan yang jelas melibatkan fahaman agama mereka,mungkin kita patut sedikit bertegas tentangnya.Memadai dengan kita menghormati agama dan kepercayaan mereka namun tidaklah pula sampai ke tahap meraikan bersama-sama dengan mereka untuk perkara-perkara yang jelas bersangkut paut dengan agama dan kepercayaan mereka.Aku fikir sebagai seorang yang mengaku dirinya sebagai Islam,meraikan perayaan agama lain sudah boleh dikatogorikan sebagai berlebih-lebih dalam menjalinkan perhubungan dengan penganut agama lain.

KESIMPULAN
Sekarang kita telah dapat membezakan antara perayaan bangsa lain yang dibenarkan syarak dan sebaliknya.Maka tepuk dada tanyalah selera.Jika kita berada pada penghayatan yang kurang tentang Islam mungkin kita akan berkata"Ah,apalah sangat pergi raya rumah bukan islam,tak kan berdosa kut.Lagipun untuk menjaga hatinya dan mengeratkan silatulrahim"..Jika kita sedemikian,maka berpegang lah terhadap fahaman tersebut untuk dibawa bersama-sama mengadap diri di depan Allah kelak.Namun aku jahil agama,aku masih belajar agama,dan aku masih belum mengerti banyak perkara tentang agama(Islam),maka aku lebih cenderung untuk sependapat dengan sejumlah besar alim ulama tentangnya..kamu pula bagaimana?

Aku yakin,jika kita menolak dengan cara baik dan menyatakan fahaman agama kita kepada mereka dengan betul maka mereka boleh menerimanya dan menghormati agama dan kepercayaan kita.Namun penolakan biarlah berhikmah.Dan diganti pula dengan nilai-nilai persahabatn yang sangat mulia dan ikhlas supaya dapat mengimbangkan kembali apa yang tidak mampu ditunaikan oleh kita sebagai penganut agama Islam kepada mereka yang bukan beragama Islam.

p/s-susah-susah sangat cakap jela de keje.hehe..